Альманахи «Радуга» («Веселка»). «Женский альманах». Журнал «Товарищ» (1888)
И. Басс. «Иван Франко»
Гос. изд-во художественной литературы, М., 1957 г. OCR Detskiysad.Ru Приведено с некоторыми сокращениями
Работая в польской газете, Франко, однако, не упускал из виду ни одного более или менее значительного явления в литературной и общественной жизни украинского народа. В 1887 году он принял участие в издании трех украинских альманахов, в которых наряду с произведениями писателей, живших в Галиции, печатались произведения писателей из Надднепрянской Украины. С его помощью в 1887 году вышли альманахи «Костер» («Ватра») (рассмотренный нами выше), «Радуга» («Веселка») и «Женский альманах».
Альманах «Радуга» был подготовлен к печати кружком киевской прогрессивной студенческой молодежи вместе с Франко. Вследствие запрещения этого сборника в Киеве демократическая молодежь вынуждена была печатать его во Львове, рассчитывая, что значительная часть тиража будет переправлена в Киев и распространена на Украине. Об этом альманахе Франко писал: «Во Львове вышел под моим присмотром весьма оригинальный по своему замыслу литературный сборник «Радуга» («Веселка»), который будто бы составил Андрей Молодченко. Это была придуманная фамилия, так как статьи этого сборника были составлены и всесторонне обсуждены украинской студенческой общественностью в Киеве, которая ставила своей целью дать украинской молодежи наиболее правдивый и понятный образ родного села, с его природой, людьми и их жизнью. Прозаические статьи чередуются тут с народными песнями и лучшими стихотворениями Шевченко и других современных поэтов».
Связи с украинской прогрессивной молодежью Иван: Франко завязал еще во время поездок в Киев в 1885—1886 годах. Не случайно украинская молодежь обратилась к писателю и доверила ему печатание своего первого альманаха. Она считала Франко своим отцом и идейным наставником. Его произведения пробуждали у молодежи лучшие порывы и стремление служить интересам угнетенных, веру в силу народа, призывали к борьбе против социального и национального угнетения. Альманах «Радуга» был лучшим свидетельством того, что революционно-демократические идеи Франко находили себе весьма благоприятную почву.
«Первый венок. Женский альманах» вышел из печати, в 1887 году во Львове под редакцией И. Франко. В нем приняли участие женщины-писательницы Восточной Галиции и Надднепрянской Украины. Здесь были напечатаны стихотворения Леси Украинки, Наталии Кобринской, Ульяны Кравченко, Днепровой Чайки, Олены Пчилки, Клементин Попович, Анны Барвинок, Ольги Франко, Анны Павлик и других. Франко горячо поддерживал попытку Наталии Кобринской создать общество прогрессивных женщин Галиции, которые отдавали бы свои силы и способности служению интересам трудящихся. В альманахе, кроме художественных произведений, были напечатаны статьи Наталии Кобринской «О женском движении в новейшее время» и «О задачах украинских женщин в Станиславе». Альманах сыграл заметную роль в активизации деятельности демократической интеллигенции и, в частности женщин. В нем были представлены наиболее талантливые молодые писательницы и их лучшие произведения. Об этом альманахе Франко писал: «Содержание альманаха было весьма разнообразным и свежим». Альманах имел громадный успех среди украинских читателей и быстро разошелся в Галиции и на Украине.
Франко в эти годы много работал также и в области науки. В начале 1888 года он задумал написать большое научное исследование о политических произведениях Шевченко 1840—1846 годов. Его, в первую очередь, интересовало окружение Шевченко в Петербурге, которое способствовало формированию революционно-демократического мировоззрения поэта. Франко, в частности, интересовали связи Шевченко — автора остро сатирических и политических произведений — с передовыми людьми России: Белинским, Чернышевским и другими. Статья Франко имела огромное значение для разоблачения буржуазно-националистических измышлений и фальсификации творчества великого поэта, попыток представить Шевченко в отрыве от передовой русской литературы.
В январе 1888 года Франко обратился с письмом к русскому ученому А. Н. Пыпину и просил его прислать или порекомендовать литературу, из которой можно было бы узнать об окружении Шевченко в Петербурге в период тридцатых годов. Его особенно интересовал весьма сложный вопрос о связях Шевченко с В. Г. Белинским. Франко впервые высказывает обоснованное мнение о большом влиянии Белинского на творчество Шевченко. Франко писал Пыпину: «Только прочтя вашу биографию Белинского, я увидел из опубликованных вами отрывков писем, что между выдающимися русскими людьми в ту пору говорилось и писалось много такого, что действительно могло воодушевить Шевченко на написание политических поэм».
Франко получил от Пыпина весьма важные указания и необходимую литературу, которая во многом помогла ему в создании его исследования о творчестве Т. Г. Шевченко. В ближайшие два-три года он продолжал работать над этой темой.
Сотрудничество Франко в польской газете «Курьер львовский» не могло, естественно, полностью удовлетворить потребностей писателя в общении с украинским читателем. Значительная часть украинского населения — крестьяне и рабочие — не знала польского языка и поэтому не была знакома со многими интереснейшими статьями Франко, которые печатались в польской газете. Все это заставило писателя снова взяться за организацию своего журнала, искать возможностей выступать на страницах украинского издания и рассказывать народу на его родном языке обо всем том, о чем он писал в польской газете. Кружок молодых украинских поэтов и писателей, а также студенческая молодежь, группировавшаяся вокруг Франко, поддержали его инициативу и помогли ему в его начинаниях. В начале 1888 года он приступил к подготовке нового журнала «Товарищ», первый номер которого вышел в свет в конце июля. В нем были помещены произведения Франко, О. Маковея, Н. Кобринской, М. Павлика и других.
В предисловии «От редактора» Франко подробно рассказывал о своих давних намерениях основать прогрессивный журнал. Он говорил, что в Галиции давно уже назрела потребность в такого рода издании, которое противостояло бы реакционной пропаганде «народовцев» и могло бы правильно освещать жизнь народа. В «Очерке истории украинской литературы» писатель так характеризует этот журнал: «Как попытка периодического издания, занимающего радикальные позиции, которое, однако, не пошло дальше первого номера, вышел в июле 1888 года «Товарищ», фактически под моей редакцией, но как орган кружка университетской молодежи радикального направления».
Из произведений Франко тут были напечатаны рассказ «Кустарный промысел» и очерк «Наша публика (вместо фельетона)». В очерке даны живые портреты галицких буржуазных либералов. В образе «старенького молодого человека» Франко показал характерные черты вождей «народовского» лагеря — цеглинских, огоновских, барвинских и других, зло высмеял их реакционно-националистические взгляды. Он критиковал стремление «народовцев» изолировать галицкую общественность от влияния революционных идей и особенно от передовой мысли России. Герой очерка рассуждает: «Нам нужно интересоваться только тем, что у нас есть, что наша публика думает и знает, а не вносить ничего нового, не вдалбливать ей в голову своих мыслей. А то вы подумайте, до чего дойдете своей пропагандой атеизма и социализма! А этим разве кому-нибудь поможете? Дадите ли мужику хоть кусочек хлеба? Вызовете ли хоть одну новую силу? Да-да, как раз! Только тюрьмы начиняете молодежью, бродяг и пролетариев духовных множите, и все. На нашей почве только то может расти, что на ней выросло».
Народовцы считали, что социализм не может приняться и развиваться на галицкой почве, что он будто бы чужд украинскому народу. Не случайно Львовская прокуратура долго задерживала первый номер журнала «Товарищ», но, не имея формальной причины, вынуждена была выпустить его в свет. В письме к Драгоманову Франко писал: «Только вчера я вырвал первый номер «Товарища» из зубов полиции. На днях думаю начать печатание второго номера». Но второму номеру не суждено было увидеть свет. Из-за нападок со стороны клерикалов и «народовцев», а также из-за отсутствия средств Франко и группа студенческой молодежи не смогли продолжить издание журнала.
Правительственные репрессии, судебные процессы и преследования, ежедневно и ежеминутно обрушивавшиеся на головы молодых энтузиастов, истощали их силы и расстраивали их ряды. Среди молодежи были и такие, которые боялись репрессий и отходили в сторону от демократического движения. Об этих тяжелых условиях работы в Галиции Франко писал Элизе Ожешко. Он жаловался ей, что демократическая интеллигенция не может в данный момент издавать даже своего журнала, что правительственные репрессии убивают на корню молодые ростки демократического движения. «Нас было мало, — писал Франко, — правительственные преследования охладили жар, а у некоторых и совсем сломили отвагу. Теперь мы также разбиты и не имеем силы даже собраться на свой хотя бы небольшой журнальчик, который бы во всяком деле подавал свой голос в нашем духе».
Не теряя надежды на основание собственного журнала на украинском языке, Франко широко использовал польскую печать. В 1887 году во Львовском журнале «Przeglad spoleczny» был напечатан его рассказ «Чума», во львовском еженедельнике «Движение» («Ruch») печатались сатирические рассказы «Как пан беду искал», «Как русин слонялся на том свете» и другие. Здесь же были опубликованы его рецензия на произведения польского писателя Болеслава Пруса и статья «Как возникла народная песня». В 1888 году Франко выступил со статьями в польском историческом журнале «Kwartalnik historyczny», в 1889 году в варшавском журнале «Ateneum» была напечатана глава из повести «Лель и Полель». В эти же годы Франко близко сошелся с польским поэтом Яном Каспровичем, таким же, как и он, сыном крестьянина. У них было много общих интересов, к тому же их соединяла общая работа в редакции газеты «Курьер львовский».
Осенью 1888 года во Львов прибыл украинский писатель либерально-буржуазного направления А. Конисский. Он приехал с той же целью, с какой приезжал и П. Кулиш, — пытался подчинить общественное движение польской шляхте, хитростями и предательством задушить зарождающееся демократическое движение в Галиции. Конисский начал с того, что возобновил издание «народовского» журнала «Правда», который последние годы не выходил. Конисский понимал, что без участия демократических элементов возобновленное издание «Правды» снова не будет иметь успеха среди читателей. Поэтому он крайне был заинтересован в участии в журнале Павлика и Франко, имена которых могли бы привлечь немало подписчиков. Конисский в первый же день приезда во Львов встретился с И. Франко и М. Павликом, предложил им сотрудничество в журнале, говоря о том, что «Правда» будет теперь занимать прогрессивные позиции, что в журнале можно будет печатать самые разнообразные статьи. Отсутствие собственного журнала заставило Франко и Павлика принять это предложение, но очень скоро они разгадали хитрость Конисского. Когда им стало известно, что новое издание будет финансироваться польской шляхтой, что план возобновления издания был хорошо продуман и согласован с вождями галицких националистов, А. Барвинским и другими, они решительно отказались от сотрудничества в журнале. Франко писал, что Конисский перед приездом во Львов встречался с А. Барвинским, и уже тогда были решены все основные вопросы, а главное намечен план соглашения с польской шляхтой. Об этом он не сказал ни Франко, ни Павлику. Он скрыл также, что в этом издании весьма заинтересована польская аристократия, стоящая у власти.
Возобновленное Конисским издание «Правда» занимало ультранационалистические позиции. На страницах журнала печатались статьи, направленные против русского народа, его культуры и литературы. Новое издание «Правды» имело своей целью идейно подготовить так называемую «новую эру» — наиболее реакционное мероприятие «народовцев», провозглашенное в 1890 году. Характеризуя это издание и деятельность А. Конисского во Львове, Франко писал, что если вначале «Правда» выступала только против «московщины», то «со временем начало все яснее и яснее всплывать наверх какое-то sui generis полонофильство, заигрывание с польской шляхтой и австрийским правительством, зачатки которого я видел у Конисского сразу же по приезде во Львов». Со всей решительностью Франко выступил против активизации реакционного лагеря и пропаганды националистического угара и вражды к русскому народу.
Приворот является магическим воздействием на человека помимо его воли. Принято различать два вида приворота – любовный и сексуальный. Чем же они отличаются между собой?
По данным статистики, наши соотечественницы ежегодно тратят баснословные суммы денег на экстрасенсов, гадалок. Воистину, вера в силу слова огромна. Но оправдана ли она?
Порча насылается на человека намеренно, при этом считается, что она действует на биоэнергетику жертвы. Наиболее уязвимыми являются дети, беременные и кормящие женщины.
Испокон веков люди пытались приворожить любимого человека и делали это с помощью магии. Существуют готовые рецепты приворотов, но надежнее обратиться к магу.
Достаточно ясные образы из сна производят неизгладимое впечатление на проснувшегося человека. Если через какое-то время события во сне воплощаются наяву, то люди убеждаются в том, что данный сон был вещим. Вещие сны отличаются от обычных тем, что они, за редким исключением, имеют прямое значение. Вещий сон всегда яркий, запоминающийся...
Существует стойкое убеждение, что сны про умерших людей не относятся к жанру ужасов, а, напротив, часто являются вещими снами. Так, например, стоит прислушиваться к словам покойников, потому что все они как правило являются прямыми и правдивыми, в отличие от иносказаний, которые произносят другие персонажи наших сновидений...
Если приснился какой-то плохой сон, то он запоминается почти всем и не выходит из головы длительное время. Часто человека пугает даже не столько само содержимое сновидения, а его последствия, ведь большинство из нас верит, что сны мы видим совсем не напрасно. Как выяснили ученые, плохой сон чаще всего снится человеку уже под самое утро...
Согласно Миллеру, сны, в которых снятся кошки – знак, предвещающий неудачу. Кроме случаев, когда кошку удается убить или прогнать. Если кошка нападает на сновидца, то это означает...
Как правило, змеи – это всегда что-то нехорошее, это предвестники будущих неприятностей. Если снятся змеи, которые активно шевелятся и извиваются, то говорят о том, что ...
Снятся деньги обычно к хлопотам, связанным с самыми разными сферами жизни людей. При этом надо обращать внимание, что за деньги снятся – медные, золотые или бумажные...
Сонник Миллера обещает, что если во сне паук плетет паутину, то в доме все будет спокойно и мирно, а если просто снятся пауки, то надо более внимательно отнестись к своей работе, и тогда...
При выборе имени для ребенка необходимо обращать внимание на сочетание выбранного имени и отчества. Предлагаем вам несколько практических советов и рекомендаций.
Хорошее сочетание имени и фамилии играет заметную роль для формирования комфортного существования и счастливой судьбы каждого из нас. Как же его добиться?
Еще недавно многие полагали, что брак по расчету - это архаический пережиток прошлого. Тем не менее, этот вид брака благополучно существует и в наши дни.
Очевидно, что уход за собой необходим любой девушке и женщине в любом возрасте. Но в чем он должен заключаться? С чего начать?
Представляем вам примерный список процедур по уходу за собой в домашних условиях, который вы можете взять за основу и переделать непосредственно под себя.
Та-а-а-к… Повеселилась вчера на дружеской вечеринке… а сегодня из зеркала смотрит на меня незнакомая тётя: убедительные круги под глазами, синева, а первые морщинки
просто кричат о моём биологическом возрасте всем окружающим. Выход один – маскироваться!
Нанесение косметических масок для кожи - одна из самых популярных и эффективных процедур, заметно улучшающая состояние кожных покровов и позволяющая насытить кожу лица необходимыми витаминами. Приготовление масок занимает буквально несколько минут!
Каждая женщина в состоянии выглядеть исключительно стильно, тратя на обновление своего гардероба вполне посильные суммы. И добиться этого совсем несложно – достаточно следовать нескольким простым правилам.
С давних времен и до наших дней люди верят в магическую силу камней, в то, что энергия камня сможет защитить от опасности, поможет человеку быть здоровым и счастливым.
Для выбора амулета не очень важно, соответствует ли минерал нужному знаку Зодиака его владельца. Тут дело совершенно в другом.
© Все права на статьи принадлежат авторам сайта, если не указано иное.
16 +