«Кобзарь» Т. Г. Шевченко. Смерть матери. Первые творческие порывы
И. Басс. «Иван Франко»
Гос. изд-во художественной литературы, М., 1957 г. OCR Detskiysad.Ru Приведено с некоторыми сокращениями
Огромное влияние на развитие юного Франко оказал могучий талант Т. Г. Шевченко. Преподаватель украинского языка Иван Верхратский познакомил его с «Кобзарем», а также с другими редкими украинскими изданиями. Получив от Верхратского на несколько дней «Кобзаря», Франко не расставался с этой книгой и за короткое время выучил на память все стихотворения Шевченко, которые открыли перед ним новый, неведомый доселе мир жизни народа с его радостями и страданиями. Стихи Шевченко очаровали юного Франко, они были первым толчком к самостоятельному творчеству.
От Верхратского Франко получил также альманах «Русалка Днестровая», изданный в 1837 году в Будапеште, с участием зачинателей новой украинской литературы в Галиции М. С. Шашкевича, И. М. Вагилевича, Я. Ф. Головацкого. Как известно, сборник этот был конфискован, из тысячи напечатанных экземпляров разошлось не более ста. В альманахе, кроме произведений названных писателей, были напечатаны тексты украинских народных песен, дум, переводы и перепевы народных сербских песен, отрывки из «Краледворской рукописи» и статьи, призывающие к объединению культурных и литературных сил украинского народа. В этих статьях были высказаны новые для того времени взгляды и стремления передовых людей к литературным и культурным взаимосвязям с другими славянскими народами и в первую очередь с культурой и литературой русского народа. В библиотеке Верхратского Франко взял также и трагедию в стихах Костомарова «Переяславская ночь».
Верхратский, кроме преподавательской работы, занимался собиранием народного творчества и сам писал стихи. Неоднократно Франко ходил с ним в родное село Нагуевичи. Во время этих экскурсий Верхратский записывал народные песни, рассказывал юноше сюжеты собранных им ранее легенд и знакомил с литературными новинками. Все это увлекало юного Франко. В некоторых письмах он называл Верхратского своим литературным, учителем, хотя к его собственному творчеству относился довольно скептически. Но все же настоящей близости между учеником и учителем не было. Франко чувствовал в Верхратском — типичном «народовце», приверженность к Австро-Венгерской монархии и высокомерное отношение к народу. В 1878 году, находясь в тюрьме, Франко написал две эпиграммы, в которых зло высмеял показной «демократизм» Верхратского:
Кто это Вер — ий? О, он демократ,
Но не Ивану-работнику брат!
Находясь в Дрогобыче, Франко не прерывал связи с родным селом. Каждое лето он приезжал домой, работал по хозяйству, пас коров, помогал родителям на полевых работах. В Нагуевичах он слушал и записывал народные песни. Будучи в последних классах гимназии, Франко начал собирать народное творчество. Первые песни он записал от матери, которая знала их очень много. За короткое время он собрал от крестьян, рабочих, ремесленников свыше восьмисот песен, коломыек, поговорок и легенд. К концу занятий в гимназии Франко направил во Львов для опубликования большой том народных песен. Но «народовские» верховоды не пожелали издавать «хлопских» песен, и этот ценнейший фольклорный сборник был утерян. Только в наше время он был найден и сейчас находится в Москве, в библиотеке им. В. И. Ленина.
Собирание и изучение народных песен было первым шагом к самостоятельному творчеству, к глубокому усвоению народного языка, национальных особенностей родного народа, к обогащению словаря писателя.
Юношеские годы Франко были омрачены большим горем — внезапной смертью матери. Юноша лишился последнего родного человека, потерял фактически родную семью, так как отчим вскоре женился вторично. Франко тяжело переживал смерть матери. Он рассказывает об этом в письме к своей любимой О. Рошкевич. Случилось это весной 1872 года. На дворе шел дождь. Узнав о том, что мать умирает, он, как был, побежал в Нагуевичи. «Я прибежал в полдень, — пишет Франко, — мокрый до нитки и застал мать умирающей. Отчим сидел под окном, чесал шерсть. Я стал возле постели, не говоря ни слова,— помню, дрожал, — и ни слезинки не капнуло из моих глаз. Мама не могла говорить, но внимательно смотрела на меня. Как выглядел тогда я, не знаю. На второй день утром мама умерла».
Юноша вернулся в Дрогобыч с тяжелым сердцем. Он еще больше углубился в чтение, книга стала его единственным и неизменным другом. К этому времени относятся его первые поэтические строки — «Пасха 1871 года». Это стихотворение, по словам Франко, «родилось в раненом, больном сердце» и было полно воспоминаний об отце и матери. Текст его не сохранился, поэт сжег его тогда же, вместе с другими стихами, которые он считал художественно слабыми.
Начиная с четвертого класса гимназии, то есть с 1872 года, Франко писал школьные сочинения в прозе и в стихах, называвшиеся в дрогобычской гимназии «задачами». Их также следует считать первыми шагами на пути к самостоятельному творчеству.
Выполняя школьные задания, Франко создал оригинальные картины сельской природы и быта крестьян. В первой из них, относящейся к 1871 году, — «Описание лета» — он рассказывает о сельскохозяйственных работах в летнюю пору. Характерно, что уже в этом произведении его больше всего волнует судьба бедных тружеников, которые остались без куска хлеба, так как истощенные нивы опустошили летняя жара и засуха. Наиболее ярко впечатления Франко о сельской жизни выражены в задаче «Описание пожара». С любовью рисует он здесь природу родного села, вспоминает свои детские годы, когда вместе с другими мальчишками он бегал по полю, по лесу, как лазил по деревьям, охотясь за гнездами воробьев и ворон. Он описывает далее страшный пожар, который уничтожил чуть ли не все село: «Как огненные птицы летели метелки с одной стороны на другую, а люди стояли, как пришибленные, ветер, казалось, рвал землю».
Больше всего трогают и в этом рассказе картина человеческого горя, переживания крестьян, их отчаяние, плач и вопли испуганных детей. Юного Франко глубоко волнует народное горе: «Что же будут теперь делать эти бедные люди, потерявшие в одну ночь все, что называли своим?..»
«Описание зимы» Франко выполнил в стихотворной форме. И здесь мы видим впечатления и наблюдения над сельским бытом. Сквозь шум ветра из заметенного снегом села доносятся стоны людей и плач голодного ребенка.
Верхратский не мог дать всесторонней оценки этому сочинению, он отметил лишь старания ученика. Картины сельской жизни, так волновавшие Франко, его совершенно не трогали.
Франко выполнял классные задания также на польском и немецком языках. Например, в 1873 году по-польски им было написано в стихотворной форме драматическое произведение «Югурта», которое свидетельствовало о блестящем знании им польского литературного языка.
Из воспоминаний Франко известно, что в шестом классе гимназии он написал на немецком языке стихотворную драматическую сцену «Ромул и Рем», как классное задание преподавателя немецкого языка.
Знакомство с творчеством великого Шевченко, альманахом «Русалка Днестровая», а также произведениями русских и западноевропейских писателей помогло Ивану Франко уже в этих классных заданиях художественно оформить свои наблюдения из крестьянской жизни, а также обработать народные легенды, рассказанные его отцом и слышанные им в кузнице от крестьян. Многие из них были изложены Франко в классных заданиях в 1873—1874 годах.
Даже при беглом ознакомлении с этими первыми работами Франко нетрудно заметить, что уже в них проявляется одна из характерных особенностей его творчества: все его симпатии уже тогда были на стороне угнетенных и обездоленных, на стороне эксплуатируемых крестьянских масс. Типичная школьная тема «Как старого дуба не нагнешь, так старого человека не научишь» под пером Франко получила социальную окраску. На фоне исторических событий XVI века он рисует сопротивление крестьян помещику — польскому шляхтичу. Франко показал жестокость польской шляхты и ее верных слуг полупанков, угнетавших крестьян, несокрушимую силу народа, восставшего против угнетателей. В образе сельского парня Федора автор раскрыл высокие моральные качества народных мстителей: «Нечеловеческая строгость, — писал он, — немилосердное обхождение с казачеством разбудили весь народ на ожесточенную борьбу за свободу, за независимость... Магнаты польские угнетали народ всякими способами, старались лишить его всего...»
Уже в этой ранней работе наряду с польской шляхтой Франко разоблачал и иезуитов, господствовавших в Польше и Галиции. Рядом с польскими магнатами-тиранами он ставит и украинскую шляхту — помещиков и аристократию, которые пресмыкались перед магнатами и жестоко эксплуатировали трудящихся. «Они, — писал Франко, — обдирали горемычных крестьян, и без того уже нищих, мучили, истязали... Навсегда врезались в память нашего народа такие полупанки, которые часто сами происходили из украинского рода, а украинскую кровь пили вовсю».
Нетрудно в описанных Франко исторических фактах распознать современные ему порядки и условия жизни в Галиции, почувствовать тяжелое социальное и национальное угнетение и засилие шляхты.
И следующая «задача», написанная по-украински, тоже была посвящена крестьянской теме. Автор рассказывал о трагической гибели крестьянской семьи, которая стала жертвой жестоких притеснений цесарских властей и помещиков.
Язык этих первых произведений Франко изобиловал немалым количеством диалектизмов, но в основе своей он близок к украинскому литературному языку.
В старших классах гимназии Франко писал стихи, драматические произведения и поэмы. Уже в этот ранний период своего творчества он проявлял большой интерес к мировой литературе, читал и переводил на украинский язык Гете, Гейне, Гомера, Анакреона, Софокла, Горация, Гуцкова и других. Особый интерес он проявлял к творчеству славянских народов — русского, польского, чешского, сербского и болгарского.
Под влиянием образов народной поэзии он написал свои первые оригинальные драматические произведения: «Три князя на один престол» (1874) и «Славой и Хрудош» (1875), в которых сделал попытку показать борьбу славянских народов против иноземных захватчиков, их готовность защищать свою родину. Оба эти произведения проникнуты идеей патриотизма, ненавистью к изменникам родины.
Франко задумал перевести на украинский язык лучшие образцы творчества славянских народов, и в 1873 году, приступая к этой работе, завел специальную тетрадь, на титульной странице которой значилось: «Наблюдения над народной словесностью славянской». Далее следовали переводы, в том числе «Слово о полку Игореве» и «Краледворская рукопись» В. Ганки.
Во вступлении к переводам Франко писал: «Эти произведения молодецкого горячего сердца народа служили и служат образцами для позднейших поэтов... Это живые источники поэзии, которые текут во все позднейшие годы. В эти песни народ вложил все, что ему мило и немило, свою славу и силу, свои идеи и взгляды».
Во вступлении Франко перечисляет все наиболее известные памятники народного творчества: «Слово о полку Игореве», «Песню о Нибелунгах», «Сербские народные думы», «Краледворскую рукопись», эпопею индийского народа «Махабхарата», поэмы Гомера и другие. Он анализирует «Краледворскую рукопись», ставя это поэтическое произведение рядом со «Словом о полку Игореве» и «Песней о Нибелунгах».
Борьба русского народа против иноземных захватчиков за единство русских земель, воспетая в «Слове о полку Игореве», глубоко волновала Франко, который уже в гимназии проявил интерес к идее объединения всех украинских земель, разъединенных Австро-Венгерской монархией. Он с увлечением взялся за перевод этой жемчужины древнерусской поэзии.
Работу Франко над «Словом» нельзя назвать переводом. Это был скорее перепев. Автор разделил «Слово» на четырнадцать глав, делал перестановки в тексте, отдельные строки опустил совсем. Но в целом он не нарушил единства поэмы, сумел передать тончайшие нюансы и патриотические идеи «Слова о полку Игореве». Вот как выглядит в его переводе описание возвращения Игоря из плена:
Сяе сонце на погiднiм небi,
А князь Iгор сяе в руськiм краю:
На Дунаю дiви заспiвали,
В'ъеться голос до Киева морем.
....Спiваймо ж:
Слава Iгорю, слава буй-туру
Всеволоду, синам Святослава!
И Владимиру, Iгореву сину!
Многа лiта князям та дружинi,
Що за руську землю побарають
На поганi половецькi полки!
Франко перевел «Песню о Кримгильде» и «Как Гаген и Фолькер стражу держали» из «Песни о Нибелунгах», а также отрывок из «Одиссеи» и ряд других произведений. Широкое ознакомление с творчеством славянских народов и произведениями лучших писателей мира способствовало развитию таланта и росту самостоятельного творчества Ивана Франко.
Приворот является магическим воздействием на человека помимо его воли. Принято различать два вида приворота – любовный и сексуальный. Чем же они отличаются между собой?
По данным статистики, наши соотечественницы ежегодно тратят баснословные суммы денег на экстрасенсов, гадалок. Воистину, вера в силу слова огромна. Но оправдана ли она?
Порча насылается на человека намеренно, при этом считается, что она действует на биоэнергетику жертвы. Наиболее уязвимыми являются дети, беременные и кормящие женщины.
Испокон веков люди пытались приворожить любимого человека и делали это с помощью магии. Существуют готовые рецепты приворотов, но надежнее обратиться к магу.
Достаточно ясные образы из сна производят неизгладимое впечатление на проснувшегося человека. Если через какое-то время события во сне воплощаются наяву, то люди убеждаются в том, что данный сон был вещим. Вещие сны отличаются от обычных тем, что они, за редким исключением, имеют прямое значение. Вещий сон всегда яркий, запоминающийся...
Существует стойкое убеждение, что сны про умерших людей не относятся к жанру ужасов, а, напротив, часто являются вещими снами. Так, например, стоит прислушиваться к словам покойников, потому что все они как правило являются прямыми и правдивыми, в отличие от иносказаний, которые произносят другие персонажи наших сновидений...
Если приснился какой-то плохой сон, то он запоминается почти всем и не выходит из головы длительное время. Часто человека пугает даже не столько само содержимое сновидения, а его последствия, ведь большинство из нас верит, что сны мы видим совсем не напрасно. Как выяснили ученые, плохой сон чаще всего снится человеку уже под самое утро...
Согласно Миллеру, сны, в которых снятся кошки – знак, предвещающий неудачу. Кроме случаев, когда кошку удается убить или прогнать. Если кошка нападает на сновидца, то это означает...
Как правило, змеи – это всегда что-то нехорошее, это предвестники будущих неприятностей. Если снятся змеи, которые активно шевелятся и извиваются, то говорят о том, что ...
Снятся деньги обычно к хлопотам, связанным с самыми разными сферами жизни людей. При этом надо обращать внимание, что за деньги снятся – медные, золотые или бумажные...
Сонник Миллера обещает, что если во сне паук плетет паутину, то в доме все будет спокойно и мирно, а если просто снятся пауки, то надо более внимательно отнестись к своей работе, и тогда...
При выборе имени для ребенка необходимо обращать внимание на сочетание выбранного имени и отчества. Предлагаем вам несколько практических советов и рекомендаций.
Хорошее сочетание имени и фамилии играет заметную роль для формирования комфортного существования и счастливой судьбы каждого из нас. Как же его добиться?
Еще недавно многие полагали, что брак по расчету - это архаический пережиток прошлого. Тем не менее, этот вид брака благополучно существует и в наши дни.
Очевидно, что уход за собой необходим любой девушке и женщине в любом возрасте. Но в чем он должен заключаться? С чего начать?
Представляем вам примерный список процедур по уходу за собой в домашних условиях, который вы можете взять за основу и переделать непосредственно под себя.
Та-а-а-к… Повеселилась вчера на дружеской вечеринке… а сегодня из зеркала смотрит на меня незнакомая тётя: убедительные круги под глазами, синева, а первые морщинки
просто кричат о моём биологическом возрасте всем окружающим. Выход один – маскироваться!
Нанесение косметических масок для кожи - одна из самых популярных и эффективных процедур, заметно улучшающая состояние кожных покровов и позволяющая насытить кожу лица необходимыми витаминами. Приготовление масок занимает буквально несколько минут!
Каждая женщина в состоянии выглядеть исключительно стильно, тратя на обновление своего гардероба вполне посильные суммы. И добиться этого совсем несложно – достаточно следовать нескольким простым правилам.
С давних времен и до наших дней люди верят в магическую силу камней, в то, что энергия камня сможет защитить от опасности, поможет человеку быть здоровым и счастливым.
Для выбора амулета не очень важно, соответствует ли минерал нужному знаку Зодиака его владельца. Тут дело совершенно в другом.
© Все права на статьи принадлежат авторам сайта, если не указано иное.
16 +