Ленин говорил о том, что марксисты далеки от мысли отрицать революционную роль реакционных периодов. В такие периоды мысль передовых представителей человеческого разума подводит итоги прошлому, строит новые системы и новые методы исследования.
В печально знаменитое «архиреакционное семилетие» (1847—1855) русская революционная мысль работала очень интенсивно. Вслед за Герценом и Белинским ее новым могучим выразителем стал Чернышевский — молодой штурман грядущей революционной бури, будущий вождь революционной демократии.
23 августа 1846 года «студент разряда общей словесности философского факультета» Чернышевский начал слушать лекции в университете. К занятиям он отнесся с большой старательностью, мечтая о профессорской карьере. Но довольно скоро Чернышевский понял, что в «университете кроме вершков ничего не нахватаешься». Его оттолкнули насаждавшаяся здесь официальная наука, педантизм, слабая подготовка многих преподавателей. В письмах к родным и в «Дневнике» молодой Чернышевский жаловался: «Если бы я знал, не поехал бы сюда... Выписавши на 100 руб. сер. [ебром] книг в Саратов, можно было бы приобрести гораздо более познаний». «Средство образования настоящее не лекции, а книги... Все университетское учение (то есть лекции) существенной пользы не приносит». Исключение составляли лекции очень немногих профессоров. Одно время Чернышевский с интересом занимался под руководством И. И. Срезневского — известного ученого в области славянской филологии, подготовил даже специальный научный труд «Опыт славаря к Ипатьевской летописи», который был напечатан в 1853 году.
Одобрительно отзывался Чернышевский о занятиях по истории русской словесности, которые вел А. В. Никитенко. На лекциях этого профессора начитанный и увлекающийся литературой студент часто выступал со специально подготовленными докладами по эстетическим вопросам, о Пушкине, Гоголе, Лессинге, Гете. Чернышевский нередко оспаривал в своих рефератах суждения и оценки узкого и благонамеренного по своим общественно-эстетическим взглядам руководителя.
С уважением называет Чернышевский еще две-три профессорских фамилии. Несомненно, в какой-то мере университетские занятия пополняли круг фактических знаний, но они почти ничего не давали для глубокого идейного развития. Не случайно Чернышевский-студент в письмах к отцу называет дорогое и авторитетное для него имя Белинского, как имя человека, который поднялся к вершинам научной и критической мысли помимо университетских аудиторий. Собственно, таким же путем складывалось мировоззрение и самого Чернышевского. Он занялся самостоятельным изучением важнейших трудов по истории, философии, обществоведению, о которых даже лучшие университетские преподаватели либо ничего не знали, либо судили о них понаслышке и крайне превратно.
На страницах студенческого дневника (1848—1850) ярко воспроизведена история напряженной духовной жизни Чернышевского. Он штудирует статьи Герцена и Белинского, изучает сочинения Гегеля и Фейербаха, знакомится с историческими трактатами Гизо и Мишле, читает произведения социалистов-утопистов (Сен-Симон, Фурье и др.). Попрежнему много и охотно читает Чернышевский художественные произведения передовых русских и западных писателей-классиков. Список авторов и работ, с которыми в эту пору ознакомился Чернышевский, очень велик. Чернышевский доставал книги, где только мог — в библиотеках, государственных и частных, у знакомых, на время у букинистов, иногда приобретал, урезывая и без того скудный свой студенческий бюджет.
Характерной чертой самостоятельных литературных занятий Чернышевского было критическое изучение источников. Оно обеспечивалось деятельной работой сильной мысли, стремившейся выработать цельную, прогрессивную систему взглядов, непрерывным соотнесением вычитанных положений и выводов с опытом человеческой практики, примериванием их к реальным событиям современной ему русской и западноевропейской жизни. Надежным компасом в уяснении принципов материализма и революционно-демократических взглядов служили для него сочинения Белинского и Герцена — светочей передовой русской общественной мысли.
В эту же сторону толкали Чернышевского знакомства и связи, которые устанавливаются у него в студенческий период, в частности, дружественные отношения с видным.
в шестидесятые годы поэтом-революционером М. И. Михайловым, уже тогда подвизавшимся на литературном поприще. Михайлов с глубоким уважением относился к Белинскому, увлекался Герценом. Чернышевский читал вместе с Михайловым Приложения к «Современнику», где печатался в 1847 году роман «Кто виноват?»
Близко сошелся Чернышевский с петербургским студентом-разночинцем В. П. Лободовским. Лободовский переживал в ту пору, повидимому искренне, полосу оппозиционных настроений, критиковал правительство, ждал революцию, собираясь принять в ней чуть ли не руководящее участие. Позже выяснилось, что эти столь смелые ожидания и мысли на деле были всего лишь «левой» позой, но в студенческие годы Лободовский казался Чернышевскому человеком выдающимся, каждое слово его взвешивалось и принималось всерьез.
В 1847—1849 годах Чернышевский сблизился с даровитым земляком своим И. И. Введенским — историком литературы, переводчиком, человеком большой культуры и демократического склада мысли, горячим поклонником Белинского. Кружок Введенского, где стал бывать Чернышевский, посещали Г. Г. Благосветлов — тоже саратовец, известный затем редактор журнала «Русское слово», А. П. Милюков, который вскоре получит известность евоими очерками русской поэзии, популяризировавшими историко-литературные взгляды Белинского. Бывали здесь также педагог и литератор А. А. Чумиков, который в 1851 году специально обратился к Герцену с предложением распространить в зарубежной печати письмо Белинского к Гоголю, журналист В. Н. Рюмин и др. В кружке, помимо литературных вопросов, широко обсуждались текущие политические события. Это было «первое общество, какое он увидел вне своего домашнего круга. Оживленная беседа, которая велась за чайным етолом по средам у Введенского, постоянные споры... все это открыло Чернышевскому новый мир».
В конце 1848 года Чернышевский знакомится с петрашевцем А. В. Ханыковым, посещавшим университет в качестве вольнослушателя. В истории идейного формирования Чернышевского встреча с революционно настроенным петрашевцем имела большое значение. Ханыков приобщил пытливого студента к западным социалистическим учениям, впервые познакомил его с главным философским сочинением Фейербаха («Сущность христианства»). В беседах с Ханыковым укрепился тот «образ мыслей о России», который в дневниковой записи Чернышевского лаконично раскрыт как «неодолимое ожидание близкой революции и жажда её».
Однако решающую роль в идейно-политическом самоопределении Чернышевского сыграли не книжные и кружковые влияния. Великим учителем молодого студента была сама жизнь. По «Дневнику» Чернышевского можно шаг за шагом проследить, как бурные общественные события в России и Европе революционизировали его сознание, оттачивали его демократические убеждения. Он даже признавался, что лениво читает историческую литературу, потому что это «заслоняет» теперешние события.
Чернышевский-студент был живым свидетелем процесса разложения крепостнической системы хозяйства, резкого обострения внутренних противоречий царской России. Период, когда складывалось мировоззрение Чернышевского, совпал со временем усиливавшейся борьбы между помещиками и крестьянами, с периодом бурных революционных событий в Европе. Возрастало число крестьянских волнений. Сравнительно с 1835—1844 годами, когда было официально учтено 216 случаев крестьянских выступлений против крепостников, в 1845—1854 годах уже было зарегистрировано 348 случаев крестьянских волнений. Свидетельством не силы, а слабости правительства Николая Г были его попытки в 1848—1849 годах путем военной интервенции задержать, приостановить падение феодальных порядков в России и на Западе.
Все чаще и чаше задумывается молодой Чернышевский над перспективами революции в России.
11 декабря 1848 года в дневнике, появляется запись: с Ханыковым «более всего говорили о возможности и близости у нас революции, и он здесь показался мне умнее меня, показавши мне множество элементов возмущения, напр., раскольники, общинное устройство у удельных крестьян, недовольство большей части служащего класса и проч., так что в самом деле многого я не замечал, или, может быть, не хотел заметить, потому что смотрел с другой точки. Итак, по его словам, эта вещь, конечно, возможна и которой, может быть, не долго дожидаться».
3 февраля 1849 года Чернышевский снова записывает: «Я ему (т. е. В. П. Лободовскому) все говорил о революции и хилости нашего правительства, — мнение, которого зародыш положил Ханыков, и проч. в этом роде».
Чернышевский не отвлеченно интересуется проблемами русской революции. Судя по всему, он деятельно, практически взвешивает ее возможность в России, интересуется резервами революционных сил, состоянием дел во враждебном лагере.
«...Если бы мне теперь власть в руки, — записывает Чернышевский 11 июля 1849 года, — тотчас провозгласил бы освобождение крестьян...».
Чернышевский с ненавистью пишет о расправе правительства с петрашевцами, называет «скотами», «свиньями» царских сановников и жандармов Бутурлина, Орлова, Дубельта и убежденно заключает, что они «должны были бы быть повешены». «Я... сам никогда бы не усомнился бы, — пишет Чернышевский, — вмещаться в их (т. е. петрашевцев. Е. П.) общество и со временем, конечно, вмешался бы».
Приворот является магическим воздействием на человека помимо его воли. Принято различать два вида приворота – любовный и сексуальный. Чем же они отличаются между собой?
По данным статистики, наши соотечественницы ежегодно тратят баснословные суммы денег на экстрасенсов, гадалок. Воистину, вера в силу слова огромна. Но оправдана ли она?
Порча насылается на человека намеренно, при этом считается, что она действует на биоэнергетику жертвы. Наиболее уязвимыми являются дети, беременные и кормящие женщины.
Испокон веков люди пытались приворожить любимого человека и делали это с помощью магии. Существуют готовые рецепты приворотов, но надежнее обратиться к магу.
Достаточно ясные образы из сна производят неизгладимое впечатление на проснувшегося человека. Если через какое-то время события во сне воплощаются наяву, то люди убеждаются в том, что данный сон был вещим. Вещие сны отличаются от обычных тем, что они, за редким исключением, имеют прямое значение. Вещий сон всегда яркий, запоминающийся...
Существует стойкое убеждение, что сны про умерших людей не относятся к жанру ужасов, а, напротив, часто являются вещими снами. Так, например, стоит прислушиваться к словам покойников, потому что все они как правило являются прямыми и правдивыми, в отличие от иносказаний, которые произносят другие персонажи наших сновидений...
Если приснился какой-то плохой сон, то он запоминается почти всем и не выходит из головы длительное время. Часто человека пугает даже не столько само содержимое сновидения, а его последствия, ведь большинство из нас верит, что сны мы видим совсем не напрасно. Как выяснили ученые, плохой сон чаще всего снится человеку уже под самое утро...
Согласно Миллеру, сны, в которых снятся кошки – знак, предвещающий неудачу. Кроме случаев, когда кошку удается убить или прогнать. Если кошка нападает на сновидца, то это означает...
Как правило, змеи – это всегда что-то нехорошее, это предвестники будущих неприятностей. Если снятся змеи, которые активно шевелятся и извиваются, то говорят о том, что ...
Снятся деньги обычно к хлопотам, связанным с самыми разными сферами жизни людей. При этом надо обращать внимание, что за деньги снятся – медные, золотые или бумажные...
Сонник Миллера обещает, что если во сне паук плетет паутину, то в доме все будет спокойно и мирно, а если просто снятся пауки, то надо более внимательно отнестись к своей работе, и тогда...
При выборе имени для ребенка необходимо обращать внимание на сочетание выбранного имени и отчества. Предлагаем вам несколько практических советов и рекомендаций.
Хорошее сочетание имени и фамилии играет заметную роль для формирования комфортного существования и счастливой судьбы каждого из нас. Как же его добиться?
Еще недавно многие полагали, что брак по расчету - это архаический пережиток прошлого. Тем не менее, этот вид брака благополучно существует и в наши дни.
Очевидно, что уход за собой необходим любой девушке и женщине в любом возрасте. Но в чем он должен заключаться? С чего начать?
Представляем вам примерный список процедур по уходу за собой в домашних условиях, который вы можете взять за основу и переделать непосредственно под себя.
Та-а-а-к… Повеселилась вчера на дружеской вечеринке… а сегодня из зеркала смотрит на меня незнакомая тётя: убедительные круги под глазами, синева, а первые морщинки
просто кричат о моём биологическом возрасте всем окружающим. Выход один – маскироваться!
Нанесение косметических масок для кожи - одна из самых популярных и эффективных процедур, заметно улучшающая состояние кожных покровов и позволяющая насытить кожу лица необходимыми витаминами. Приготовление масок занимает буквально несколько минут!
Каждая женщина в состоянии выглядеть исключительно стильно, тратя на обновление своего гардероба вполне посильные суммы. И добиться этого совсем несложно – достаточно следовать нескольким простым правилам.
С давних времен и до наших дней люди верят в магическую силу камней, в то, что энергия камня сможет защитить от опасности, поможет человеку быть здоровым и счастливым.
Для выбора амулета не очень важно, соответствует ли минерал нужному знаку Зодиака его владельца. Тут дело совершенно в другом.
© Все права на статьи принадлежат авторам сайта, если не указано иное.
16 +