Семья и дети
Кулинарные рецепты
Здоровье
Семейный юрист
Сонник
Праздники и подарки
Значение имен
Цитаты и афоризмы
Комнатные растения
Мода и стиль
Магия камней
Красота и косметика
Аудиосказки
Гороскопы
Искусство
Фонотека
Фотогалерея
Путешествия
Работа и карьера

Детский сад.Ру >> Электронная библиотека >> Книги по педагогике и психологии >>

Местный элемент в обучении


Сост. проф. В. Я. Струминский.
"Н. Х. Вессель. Очерки об общем образовании и системе народного образования в России"
Гос. Учебно-педагогич. изд-во, М., 1959 г.
OCR Detskiysad.Ru
Книга приведена с некоторыми сокращениями

К ЧИСЛУ почти еще вовсе не затронутых у нас педагогических вопросов относится и вопрос о местном элементе в обучении. В различных педагогических статьях, особенно в написанных по вопросу проектов устава общеобразовательных учебных заведений министерства народного просвещения, встречается, правда, довольно часто фраза: «Училища должны быть устроены сообразно с местными средствами, с местными условиями и потребностями». Но и эта общая и неопределенная фраза, как и большая часть замечаний и возражении, относится преимущественно к хозяйственному и административному устройству местных училищ; местное же устройство учебной части задевается только так, мимоходом. Все это очевидно доказывает, что мы еще не обращаем достаточного внимания на важность согласования обучения с местными потребностями, или, что все равно, на значение местного элемента в обучении. Между тем подробное рассмотрение этого вопроса становится существенно необходимым, особенно в теперешнее время, когда министерство народного просвещения непременно желает опять издать новый общий устав для всех училищ. Мы рассматриваем здесь этот вопрос не только в отношении к училищам, но и к домашнему обучению, следовательно, к общему образованию вообще.
У нас обыкновенно жалуются на полное равнодушие местных обществ к училищам, приписывая такое печальное явление совершенному невежеству этих обществ, и, для того чтобы возбудить хотя некоторое сочувствие, заинтересовать хотя несколько училищным делом, употребляют различные привлекательные меры, вошедшие и в проекты новых уставов, как например должности почетных попечителей, смотрителей и пр. Но все эти меры, несмотря на то, что они уже довольно долго находятся в употреблении, оказались безуспешными; в местных обществах они никакого интереса к училищам не возбудили, и вся полезность их ограничилась только тем, что нашлись некоторые личности, принявшие на себя упомянутые звания из желания, ничего не делая, получить чин или крестик или для избежания других общественных должностей и платившие ежегодно за это удовольствие известную положенную незначительную сумму. Мы с своей стороны убеждены, что все подобные искусственные связи и возбуждения никогда ничего не соединят и никогда не приведут к желаемым результатам; сочувствие к какому бы то ни было делу возбуждается только самым делом, а ничем другим. Если дело по сущности своей действительно полезно и если оно совершается и исполняется так, что приносит действительную, ощутительную пользу, то нет никакого сомнения, что такое дело, без всяких искусственных привлечений, возбудит полное сочувствие со стороны общества, даже если бы общество при начале дела было совершенно против него. Так, например, Николаевская петербурго-московская железная дорога вначале была встречена с полной неприязненностью со стороны местных ямщиков и обозников, потому что, как первое время казалось, эта дорога должна была разорить их, уничтожая их промысел. Но вскоре вышло совершенно противное; когда каждое местное, даже самое незначительное естественное произведение: ягоды, грибы, овощи и пр., не имевшие прежде почти никакой ценности, приобрели значительную цену вследствие употребления их множеством ежедневно проезжающих по железной дороге, и когда от этого стало улучшаться хозяйственное положение самых бедных из местных жителей- то теперь все местное народонаселение стало питать самое горячее сочувствие к железной дороге. Так же точно были встречены и пароходные общества на Волге местными судохозяевами, особенно занимавшимися буксированием кладей посредством так называемых «коноводок». Но случается нередко, что какое-нибудь очевидное полезное предприятие, встретившее необыкновенное сочувствие в обществе при самом начале своем, совершенно лишается его вследствие дурного приведения этого предприятия в исполнение. Общество петербургских водопроводов представляет самый разительный пример в этом отношении. Иногда же какое-нибудь учреждение хотя по сущности своей и не представляет особенной полезности, но пользуется большим сочувствием общества, и на поддержание развития и распространения его тратятся огромные суммы вследствие различных временных обстоятельств, искусственно вызванных потребностей, вследствие образовавшегося и утвердившегося выгодного взгляда на это учреждение. Но проходят временные, очень продолжительные, правда, обстоятельства, изменяются понятия, существующий взгляд на дело, и оно утрачивает мало-помалу прежнее сочувствие. Так, в настоящее время родители помещают сыновей своих преимущественно в гимназии или стараются дать им дома общее образование, чтобы они потом могли пойти в университет; между тем как еще очень недавно все стремились отдавать своих детей в военно-учебные заведения, в училище правоведения, в Александрийский лицей! Tempora mutant mores.
Из всего этого выходит то, что мы сказали выше, т. е. что общество всегда готово принимать полное участие в том деле, которое, будучи по существу своему действительно полезно, выполняется как следует и приносит обществу действительную реальную пользу, а не только отвлеченную, которой общество не замечает.
Назначение и дело училищ, без всякого сомнения, существенно полезно. Но если местные общества, несмотря на долгое существование местных училищ, не принимают в них никакого участия, то мы еще не вправе заключать, что причина этому невежество местных обществ и что потому нужны различные привлекательные меры для возбуждения сочувствия их к училищам. Вопрос этот так легко не разрешается. Здесь надобно сначала внимательно рассмотреть, как исполняют свое полезное дело местные училища? Приводит ли к полезным результатам их деятельность, заметным для местных обществ? Здесь надо предварительно обсудить: могут ли местные училища доставлять такие результаты по устройству своему? Одним словом, надо определить: местны ли эти училища только потому, что они находятся в известной местности, или они действительно местные, потому что имеют вполне местный характер?
Мы живем в век преимущественно практический, что давно уже высказано; в век, который всеми своими открытиями и изобретениями, всей своей умственной деятельностью стремится к тому, чтобы улучшить нравственное и материальное благосостояние, если не всех и каждого, то по крайней мере возможно большего числа людей, чтобы доставить каждому возможность иметь по крайней мере насущный кусок хлеба и пристанище. Все возможные теории: «наука для науки, искусство для искусства» и т. п. в общем применении и употреблении покончили свое существование и должны ограничиться только личным применением. Теперь - все для жизни и все в жизни. Училища поэтому, если хотят пользоваться сочувствием общества, должны приносить свою долю положительной пользы для жизни, следовательно местные училища - для местной жизни. Вместе с этим, или, вернее, этим самым, они принесут своей деятельностью обильную пользу и всему государству и всему человечеству.
Дело и назначение училищ заключается в распространении образования в этой местности, где училища находятся. Существенно важное значение распространения образования и положительная польза от него состоят именно в том, что оно, развивая нравственные производительные силы страны, дает этим силам возможность познать все естественные производительные силы ее и разрабатывать их. Но такое благотворное влияние на развитие как нравственных, так и естественных производительных сил в известной стране местные училища могут иметь только в том случае, если учебное устройство их будет вполне соответствовать потребностям страны и ее населения. Несоблюдение же этого условия лишает образовательную деятельность училищ почти всего производительного значения, делает сообщаемое ими образование отвлеченным, неспособным содействовать развитию ни нравственного, ни материального благосостояния страны, потому что такое образование не может проникнуть в население ее, оставаясь ему совершенно чуждым. Самое широкое и разительное доказательство этой истины мы находим в нашем отечестве. Существующая у нас система общеобразовательных училищ не развилась и не распространилась постепенно, исторически, по мере возникавших потребностей, из училищ, заведенных еще во время Владимира и других князей, при некоторых церквах и монастырях, как на Западе самостоятельно развились современные нам училища из средневековых монастырских и церковных школ. Наша училищная система перенесена к нам совершенно готовою с самыми ничтожными изменениями из Австрии, по повелению Екатерины П. В начале царствований императоров Александра I и Николая I были изданы новые уставы. Перемены, произведенные этими уставами в екатерининской училищной системе, хотя и улучшили материальное положение училищ, ввели некоторые новые учебные предметы, но не коснулись сущности ее, не поставили ее на народный путь, не дозволили самостоятельно развиваться местным училищам, а устроили однообразные, одни и те же училища в различных местностях, нисколько не приняв в соображение местные потребности. Поэтому внутренней, самобытной истории наши училища не имеют; все наши училища по всей России жили и существовали по одним и тем же предписанным правилам ив настоящее время представляют необыкновенное однообразие. Это-то однообразие и совершенное отсутствие местного характера и составляет главную причину, по которой местные общества не выражают почти никакого сочувствия к училищам, несмотря на их уже довольно продолжительное существование и деятельность.
Мы видели гимназии, уездные и приходские училища в Архангельске в 1860 г. и в Астрахани в начале этого лета, и несмотря на то, что местные условия этих двух городов совершенно различны, все эти училища схожи между собою почти как две капли воды, и в них сообщается вполне схоластическое обучение, ни мало не приложимте к местной жизни и нисколько не знакомящее учащихся с обитаемым ими краем. Обвинять в этом заведующих училищами и учащих - нельзя; они, может быть, и делают все, что могут, но прежде всего они обязаны исполнять устав, который отливает все столичные, губернские и уездные училища повсюду в одну и ту же форму.
Самые отличные директора, инспектора, учителя только там всегда доставят полную своеобразность училищам, где они вполне свободно могут распоряжаться учебным материалом и устраивать училище сообразно с местными условиями, а не у нас, где уже все заранее, наперед неизменно определено для училищ всей России уставами, составленными петербургскими комиссиями. И какой существенный вред приносят так однообразно устроенные училища, без всякого согласования с ее местными потребностями, и не только для той местности, где они находятся, и для местных жителей, но для всего края, для всего государства в хозяйственном, промышленном, торговом, в административном, в финансовом, в научном, да во всех отношениях! Возьмем, например, наши приволжские губернии. Что за привольный край! Какой обильный материал представляет он и по своим естественным производительным силам, и по удобству сообщения со всеми губерниями волжского бассейна, с Каспийским морем, с Кавказом, с Персией, а теперь, по открытии волжско-донской железной дороги, с придонским краем, с Азовским и Черным морями - для самой разнообразной и самой производительной деятельности, которая могла бы вполне обеспечить по крайней мере двойное число теперешнего приволжского народонаселения. И что же? Волжские промышленные, торговые компании имеют крайнюю нужду в людях, хоть несколько образованных, добросовестных и знакомых с приволжскими местностями и с простым коммерческим счетоводством, но не находят, отчего преимущественно и дела их страдают. Таких людей по всей Волге в настоящее время нужно было бы по крайней мере 1500 человек; они получали бы хорошее жалованье, вполне достаточное для безбедного содержания себя, занимались бы разумной производительной деятельностью и для себя, и для компаний, и для края - деятельностью, которая бы обеспечила будущность как их самих, так и семейства их. Но местные губернские гимназии, не говоря уже об уездных училищах, не могут при настоящем устройстве своем доставить таких людей.
Большая часть учащихся в них поступают чиновниками на самое скудное жалованье в местные уездные присутственные места, следовательно, начинают заниматься деятельностью, которая чрезвычайно мало доставляет им, не обеспечивает вовсе их существования и потому самым естественным путем ведет по крайней мере большинство из них к нравственному развращению, к взяткам, к пьянству и т. д. Еще менее производительной, скорее вредной, задерживающей всякую производительность является деятельность их для местного населения и для местного края. Такие чиновники не годятся для края уже потому, что не знают его и не имеют достаточного общего образования и развития для того, чтобы понять всю существенную необходимость для избранной ими служебной деятельности в близком ознакомлении с местными потребностями и в изучении местного края. Да если бы они это и сознали, го и в таком случае, по отвлеченности и неприложимости полученного ими общего образования к условиям местной жизни, они не знали бы, как приняться за это дело. Из них, следовательно, не могут выйти дельные местные администраторы, практические юристы и т. д., которых поэтому правительство должно назначать преимущественно из столиц, следовательно, из лиц, опять-таки не знающих местности, в которую их назначают губернаторами, председателями палат и т. д. Вследствие этого им приходится сначала знакомиться с местностью, а прямо, тотчас же начать успешно свои действия они не могут.
Все эти неблагоприятные обстоятельства, вместе взятые, очевидно, должны в сильной степени парализовать производительность всякой деятельности как отдельного человека, так и всего местного общества и всего государства вообще. Они составляют самое существенное препятствие для изучения и исследования местных естественных производительных сил нашего необъятного отечества, а следовательно, делают невозможным и пользование этими силами, потому что, не зная их, мы не можем ни разрабатывать их, ни пользоваться ими. Училища наши, при своем настоящем, повсюду однообразном учебном устройстве, не имеющем никакой связи с местными потребностями, не знакомящем с местностью, не только не могут предотвратить такие печальные обстоятельства, но самым естественным путем должны еще содействовать развитию их. Все обучение в наших училищах вполне теоретическое, отвлеченное, неприложимое к местной жизни, сообщающее нам по учебникам многоразличные и большей частью неверные и туманные сведения о всех возможных странах и народах, и ничего не говорящее нам о той местности, в которой мы живем, в состоянии только увлечь нас в тридевятое царство и в тридесятое государство, а уже никак не устремит наше внимание на изучение того, что нас окружает, на изучение родной страны. Домашнее обучение, как известно, идет тем же самым путем, сообщает те же далекие отвлеченные сведения и таким образом уже в детстве отвлекает внимание учащихся от того, что их окружает, от всего близкого и родного. Вследствие всего такого воспитания и обучения или всего общего образования домашнего и общественного мы, пройдя даже университетские и другие специальные курсы, становимся какими-то уродливыми космополитами, не понимаем и не сознаем наших собственных сил, не знаем, к чему мы способны, не знаем, за какую деятельность взяться, не знаем, где найти себе дела, а между тем дело вблизи нас, под носом у нас, и дела бездна, и самого разнообразного, и самого производительного дела!..
Вследствие совершенного отсутствия местного элемента в нашем обучении оно получает характер энциклопедический. Мы составляем учебный курс наших общеобразовательных заведений из целого множества различных предметов.
Мы очень хорошо знаем и понимаем, что при множестве предметов, входящих в учебный курс наших гимназий, общее образование не может совершаться правильно, потому что учащиеся не в состоянии усвоить себе основательно все преподаваемое, а принуждены ограничиться одним поверхностным запоминанием различных сообщаемых сведений и понятий. Множество учебных предметов составляют, следовательно, один из самых существенных недостатков учебного курса наших общеобразовательных заведений, такой недостаток, вследствие которого эти заведения не доставляют учащимся правильного общего образования, а сообщают им только одни поверхностные знания и понятия о различных науках. Но как же устранить этот недостаток? Надобно, разумеется, уменьшить число учебных предметов, или сократить преподаваемый объем их, или увеличить число учебных годов. Ответ этот чрезвычайно прост и вполне справедлив; но как привести его в исполнение? Какие предметы можно выбросить из гимназического курса, без вреда для общего образования, или в каких предметах и насколько можно сократить преподаваемый объем, или сколько лет надо прибавить к семилетнему гимназическому учебному курсу? Вот это-то мы и не знаем. Начнем рассматривать учебные предметы, и все они кажутся нам необходимыми для гимназического курса: одни - по образовательйой силе своей, другие - по сообщаемым сведениям, которые необходимо иметь в наше время каждому образованному человеку. В литературно-педагогическом споре, возникшем по поводу вопроса о значении гимназических учебных предметов, преимущественно выдались вперед две партии: сторонники естественных наук и сторонники древних языков. Первые, опираясь на существенную потребность в естествознании для нашего времени, потребность, заявленную всем образованным обществом, выставляли и образовательную силу естественных наук. Защитники так называемого классического образования, не отвергая, безусловно, полезности преподавания естественных наук в гимназиях, старались доказать неизмеримое превосходство древних языков перед ними в общеобразовательном отношении. Мы не намерены здесь излагать подробностей всех этих споров об образовательной силе и свойствах тех или других учебных предметов нашего гимназического курса, потому что они известны всем, кто только следил и следит за нашим современным педагогическим движением. В Германии самые жаркие споры об образовательных преимуществах естественных наук и древних языков продолжались от начала тридцатых годов до 1849 г. включительно. Результат для споривших сторон был тот, что каждая из них осталась при своем мнении, а на деле была сделана уступка и тому и другому мнению: были признаны реальные училища, но в курс их введен латинский язык, и сохранены прежние гимназии с обоими древними языками, но с введением в них и общих оснований естественных наук. И у нас результат споров выходит такой же: все остаются при своих мнениях, и гимназии разделяются на реальные и филологические (нормальные), т. е. с естественными науками и с двумя древними языками. В последнем проекте нового устава общеобразовательных заведений министерства народного просвещения, на который в этом году писались замечания, предполагается, вместо нынешних семиклассных гимназий, устроить четырехклассные прогимназии и четырехклассные же гимназии, и латинский язык будет преподаваться только в последних. Хорошо ли или дурно такое разделение гимназий, достигнет ли оно предполагаемых в проекте целей или нет, и разумны ли эти цели или нет - откровенное наше мнение обо всем этом читатель прочтет ниже. Теперь же мы замечаем только то, что по новому проекту рассматриваемый нами существенный недостаток учебного курса наших гимназий, состоящий во множестве учебных предметов, в сущности не устраняется, потому что хотя проект и предполагает сделать обязательным обучение только одному из новых иностранных языков, по свободному выбору учащихся, зато прогимйазии по проекту получают некоторым образом законченный курс, который сложнее курса теперешних четырех низших гимназических классов. Что же касается до прибавляемого года ученья, то он, с одной стороны, также уйдет на этот законченный курс, а с другой - проектом допускается прием в 1-й прогимназический класс десятилетних мальчиков с меньшими познаниями, чем в гот же класс наших теперешних гимназий.
Но все возможные подобные отвлеченные, теоретические споры об образовательной силе отдельных учебных предметов никогда и не приведут к правильному разрешению вопроса о надлежащем устройстве нашего общеобразовательного гимназического курса и, следовательно, не освободят его от означенного недостатка. Во всех этих спорах рассматривается образовательное значение того или другого учебного предмета в отдельности, а не в отношении ко всему общеобразовательному курсу в целости его, или ко всем учебным предметам, составляющим теперь этот курс. Для общеобразовательного курса необходимы различные предметы, - это не может подлежать сомнению; поэтому-то, признавая даже на теории в том или другом учебном предмете всю образовательную силу, которую ему приписывают сторонники его, мы еще никак не можем признать, что и на самом деле, в обучении, этот предмет будет иметь то же самое образовательное влияние на учащихся. Ведь осуществление на деле образовательной силы, признаваемой по теории за тем или другим предметом, зависит от выполнения других различных условий. Для этого необходимо, например, чтобы на преподавание такого предмета было назначено достаточное число учебных часов; но этого нельзя сделать, потому что надо время и для других предметов. Потом необходимо, чтобы самое преподавание совершалось правильно, по надлежащей методе, чтобы находились все нужные пособия и проч.
Если же все эти и другие необходимые условия не могут быть выполнены в известной местности, то в таком случае выведенная но теории образовательная сила того или другого учебного предмета в этой местности обратится на деле почти в ничто; и если мы будем все-таки налегать в обучении на эти предметы, то, очевидно, помешаем только другим учебным предметам произвести благотворное влияние на общее образование учащихся. Влияние, которое они могут иметь в действительности по своей, может быть, на теории и не столь великой образовательной силе, но зато осуществимой в той местности, потому что имеется все необходимое для успешного преподавания их. Из этого уже ясно видно, что местные училищные обстоятельства необходимо должны иметь влияние на состав местного общеобразовательного курса. Мы говорим местного,- следовательно мы признаем, что общеобразовательные заведения не должны иметь одного и того же учебного курса; не противоречит ли это общеобразовательному назначению их? Вовсе нет. Назначение общеобразовательных заведений или гимназий состоит в доставлении общего образования учащимся; но для этого нет никакой надобности, чтобы и учебный курс всех таких училищ состоял повсюду из одних и тех же предметов, преподаваемых в одинаковом объеме, одним словом, чтобы он был везде один и тот же. Напротив того, учащиеся именно только в тех местных общеобразовательных училищах и могут получить настоящее общее образование, учебное устройство- которых вполне согласовано со всеми местными условиями.
Общеобразовательное училище совершенно неправильно носит это название и ни в каком случае не доставит учащимся настоящего общего образования, если в учебный курс его не входит местный элемент. Для доказательства этого мы должны подробно развить, что уже несколько раз было высказываемо нами при каждом удобном случае, но в общих выражениях. Мы должны подробно - определить, в чем состоит общее образование и каким путем оно должно совершаться.
Общее образование состоит в правильном развитии всех духовных и телесных сил учащихся. Но такое определение общего образования остается ни более, ни менее, как громкой общей, весьма неопределенной фразой, пока не будет выяснено подробно, что она означает.
Все люди развиваются по одним общим неизменным законам, установленным самой природой человека.
Эти законы состоят главным образом в том, что все здоровые люди, рождаясь со способностями видеть, слышать, осязать, вкушать и обонять, или, как обыкновенно говорят, с пятью чувствами, познают посредством органов этих чувств все окружающие их предметы, или получают и усваивают от них впечатления, из которых образуются все представления, понятия, суждения, умозаключения, чувства, желания и т. д.; таким образом, через усвоение всего этого совершается развитие всех ваших сил и способностей.
Из этого ясно следует, что правильное развитие наше зависит от вполне ясного и сознательного усвоения впечатлений от всего, что нас окружает.
Но такое усвоение может быть только тогда достигнуто, если мы вполне ясно сознаем и понимаем окружающие нас предметы и усваиваем их постепенно, в последовательном порядке, употребляя достаточное для этого время. Иначе приобретаемые нами знания, понятия, чувства, желания будут неясны, неверны, неосновательны, беспорядочны, а следовательно, и все развитие наше будет неправильно.
Все окружающее производит на нас разом множество впечатлений и без всякого порядка, и притом только внешним видом своим, одной своей наружностью. Из этого опять ясно следует, что если мы будем довольствоваться усвоением только одних непосредственных впечатлений от окружающих нас предметов, то в таком случае мы будем знать только одну наружность, один внешний вид окружающего, т. е. будем иметь о нем одно поверхностное и притом беспорядочное познание, следовательно, и все наши понятия, суждения, чувства, желания будут поверхностны, неполны, неосновательны.
Вот для избежания всех таких недостатков, для достижения правильного, основательного и полного развития всех наших способностей нам необходимо учиться; вот почему необходимо ученье, но не специальное ученье, а общеобразовательное, которое бы имело целью не сообщение нам всех возможных полезных сведений, а доставление общего образования, или правильного развития всех способностей учащихся посредством постоянного, постепенно усиливающего упражнения их посильными сознательными занятиями, состоящими в правильном усвоении в последовательном порядке сообщаемых сведений. Следовательно, цель общеобразовательного ученья есть развитие, а сообщаемые познания - только средство для развития. На этот последний вывод мы обращаем особенное внимание читателей, потому что он чрезвычайно важен для правильного устройства учебного курса общеобразовательных училищ. Он именно указывает на то, что дело таких училищ состоит не в том, чтобы доставлять учащимся возможно большее число различных познаний, но в том, чтобы доставлять только познания, которые необходимы для общего образования, и заботиться о правильном усвоении их.
Какие же познания необходимы для общего образования или, что одно и то же, для правильного всестороннего развития учащихся? Вопрос этот очевидно имеет самое существенное значение в деле общего образования, потому что, определив необходимые общеобразовательные познания, вместе с тем мы определим и весь состав общеобразовательного курса, т. е. все учебные предметы, входящие в него, и объем их. Между тем сколько нам известно, в педагогогической литературе до сих пор еще очень мало сделано положительного для разрешения этого насущного вопроса. Мы знакомы с капитальными сочинениями известных германских педагогов Нимейера, Шварца, Куртмана, Динтера, Денцеля, Дейнгарта Раумера, Грефе, Бормана, Шера, Бенеке, Дистервега, Шейберта, Карла Шмидта и других. Во всех этих сочинениях, охватывающих или всю область воспитания и обучения или специально посвящаемых различным родам общеобразовательных заведений, народными реальным училищам, гимназиям, подробно говорится об обучении вообще, об образовательном значении отдельных учебных предметов, о способах преподавания их, но ни в одном из них далеко не объяснено, должны ли входить в общеобразовательный курс все эти учебные предметы и в том объеме, в каком они преподаются. Все, что говорится об этом, выражено в общих фразах, которые содержат в себе очень мало положительного и определенного для разрешения этого вопроса. Но, может быть, положительное разрешение его еще невозможно? По нашему мнению, безуспешность стараний педагогов определить состав правильного общеобразовательного курса заключается не в невозможности сделать это в настоящее время, а в том пути, по которому они шли в своих исследованиях. Песталоцци первый ясно и положительно высказал, что дело и целв всего воспитания и обучения состоит в правильном всестороннем развитии всех способностей человека. Но, высказав эту великую истину, он не развил ее вполне, не определил, какие познания необходимы для полного общего образования, и не обозначил всего общеобразовательного курса. Песталоцци, впрочем, и не работал над этим; он, как известно, занимался элементарным обучением бедных детей и своей теоретической и практической деятельностью произвел в этой области совершенный переворот. Он доказал, что все первоначальное обучение должно идти наглядным путем и что началом ему должно служить общенаглядное обучение. Эта новая песталоцциева система первоначального обучения прежде всего, как и следовало ожидать, оказала благодетельное влияние на преподавание и состав учебного курса в народных училищах, которые были не что иное, как элементарные школы. Последователи Песталоцци развивали и теперь развивают систему его преимущественно в применении к обучению в народных училищах; они мало-помалу распространили и утвердили понятие о народных училищах, как об общеобразовательных, учебно-воспитательных заведениях, вытеснили из них, хотя еще не везде, прежде схоластическое отвлеченное ученье и прежние механические способы преподавания, заменив их новыми, рациональными, выработанными на основании наглядности; они распространили и самый учебный курс народных училищ, введя в него естествознание и отчизноведение (Heimathskunde).
Но влияние новых песталоцциевых педагогических начал не ограничилось только одними элементарными народными училищами; оно распространилось и на всю тогдашнюю училищную систему.
До Песталоцци так называемые средние училища гимназии и реальные школы (последние стали возникать еще в половине прошлого столетия; первое реальное училище было открыто пастором Геккером в Берлине в 1746 г.) были, собственно, специальными учебными заведениями, имевшими целью приготовление учеников уже с 9-10-летнего возраста к известным специальным занятиям, к университету или к заранее определенной практической деятельности.
Хотя педагогическая деятельность Песталоцци непосредственно и не касалась гимназий и реальных школ, но высказанная им светлая мысль, что дело и цель всего воспитания и обучения есть правильное, всестороннее развитие воспитывающихся, требовала, чтобы человека воспитывали человеком, а не каким бы то ни было специалистом; следовательно, эта мысль указывала прямо к а природную для человека необходимость в предварительном общем образовании и этим самым доказывала несостоятельность существовавшей тогда системы специальных средних училищ и вызывало совершенно новую систему общеобразовательных училищ. Понятно, что вместе с этим изменялось совершенно и существовавшее понятие о специальном назначении гимназий и реальных школ, которые должны были мало-помалу преобразиться в общеобразовательные училища. Мы в кратких словах изложим, как началось и совершалось это преобразование до нашего времени и представляют ли теперешние германские гимназии и различные реальные училища настоящие общеобразовательные заведения.
С быстрым развитием промышленности и торговли в прошлом столетии естественно должна была явиться крайняя потребность в людях, приготовленных к торговой промышленной деятельности. Существовавшие тогда училища не могли приготовлять таких людей. Народные школы доставляли только самое элементарное обучение, едва научали кое-как читать и писать; гимназии же с своим средневековым, совершенно отвлеченным учебным курсом нисколько не приложенным к возникнувшим потребностям действительной жизни, приготовляли только очень немногих из своих учеников к поступлению в университеты. Следовательно, не было вовсе училищ, в которых бы учащиеся приготовлялись к практической деятельности. Это обстоятельство и было причиной, что купеческие и ремесленные городские общества на свой счет начали учреждать в своих городах училища, специально назначенные для обучения детей только тем наукам и искусствам, которые могли быть приложены в их будущей промышленной и торговой деятельности. Таким образом и стали возникать коммерческие, ремесленные и другие специальные реальные училища. Но на деле оказалось, что эти училища не приносят желаемых результатов, не приготовляют знающих торговых, промышленных и других специальных практических деятелей. Вышло, следовательно, то, что и должно было выйти, что для успешного выполнения практической деятельности необходимы опытность и навык, приобретаемые только в непосредственнных занятиях этой деятельностью, притом если заниматься ею будут люди, имеющие необходимые для этого способности. Здесь на опыте доказана была еще и та истина, конечно не сознанная в то время, да и теперь сознаваемая далеко не всеми, что детей нельзя заранее предназначать к определенному делу. Гимназии торжествовали над этой неудачей специальных училищ, намеревавшихся конкурировать с ними, и не сомневались более в восстановлении и сохранении своей прежней монополии на среднее образование. Но они жестоко ошибались, потому что сама жизнь заявила уже другие требования от обучения, которым гимназии не могли удовлетворять. Специальные реальные училища не погибли от первой неудачи своей, но эта неудача заставила приверженцев их оглядеться и осмотреться.
В это время распространилась высказанная Песталоцци идея о значении общего образования. Сторонники специальных реальных школ тотчас же ухватились за нее и начали говорить и писать о необходимости предварительного общего образования, а вслед затем и об устройстве общеобразовательных реальных училищ. Противники их, приверженцы гимназии, тотчас же подняли знамя классического образования. Признавая всю истинность идеи Песталоцци, они доказывали, что гимназии и представляют уже готовые общеобразовательные учебные заведения, что общеобразовательный характер их заключается именно в обучении древним языкам, которые и по сущности своей, по полноте и законченности своего развития и по выработанным уже методам преподавания обладают вместе с математикой высшей, в сравнении с другими учебными предметами, образовательной силой, и что без них общее образование невозможно. Между обеими партиями началась жестокая и продолжительная литературно-педагогическая борьба, приведшая к тем результатам, о которых мы говорили выше и которые не только не разъяснили вопроса об общем образовании и о составе общеобразовательного учебного курса, но, напротив того, еще более запутали его. Явились два рода общеобразовательных училищ: классические гимназии, дающие общему развитию учащихся преимущественно отвлеченное направление, и реальные училища, сообщающие ему более практическое направление. Поэтому первые приготовляют учеников своих к университету, а вторые - к практической деятельности. Это самое очевидно доказывает, что ни гимназии, ни реальные училища не составляют в действительности общеобразовательных учебных заведений, а преобразились только в новые специальные училища, потому что готовить детей к научной или практической деятельности значит также насильственно заранее навязывать им будущее занятие, к которому они, может быть, вовсе не будут способны. Общее образование состоит в правильном всестороннем развитии детей; поэтому и общеобразовательное училище должно сообщать только такое развитие учащимся, не придавая ему никакого преимущественно-практического или отвлеченного направления. Общеобразовательное училище не может действовать в двух совершенно различных направлениях и не может существовать в двух совершенно противоположных видах; оно должно иметь всегда и везде одно и то же дело и ту же цель: правильное, всестороннее развитие всех способностей учащихся.
Но, кроме того, учебный курс этих новых, составившихся вследствие спора специальных училищ, совершенно несправедливо называемых общеобразовательными, сделался еще сложнее прежнего и без того уже много обильными предметами и принял еще энциклопедический характер, потому что в гимназии введены общие основания естественных наук, а в реальные училища - латинский язык. Следовательно, мы имели полное право сказать, что продолжительный жаркий спор между реалистами и клас-систами не только не разрешил вопроса об общеобразовательных училищах, но положительно еще запутал его.
Такая путаница произошла, как мы выше заметили, от ложного пути, по которому шли обе противные стороны при разрешении этого вопроса. Признавая за несомненную истину идею Песталоцци, как классисты, так и реалисты не постарались сначала себе выяснить в подробностях, что значит общее образование, на чем оно основывается, какими средствами и по каким законам оно должно быть совершаемо и какие перемены должны произойти в учебном курсе гимназий и реальных училищ для того, чтобы они действительно сделались общеобразовательными заведениями, но как те, так и другие, каждый с своей стороны, начали прямо отстаивать уже готовые учебные курсы своих заведений и доказывать образовательную силу отдельных предметов, составляющих эти курсы. Таким образом, в возникнувшем споре главный существенный вопрос - разъяснение дела общего образования и определение состава общеобразовательного курса - остался совершенно в стороне, а началась нескончаемая литературно-педагогическая полемика об образовательной силе отдельных учебных предметов, преимущественно древних языков и естественных наук, и о превосходстве одних перед другими в этом отношении. В последние годы вышло несколько отдельных сочинений, в которых ясно сознается несостоятельность теперешних гимназий и реальных школ как общеобразовательных заведений, переполненность и энциклопедичность их учебного курса и предполагаются различные меры для большого сосредоточения обучения. Для желающих мы указываем особенно на одно подобное сочинение, обратившее на себя внимание в Германии, именно на книжку доктора философии Латмана (Dr. Lattmann): «Uber die Frage der Concentration m den allgemeinen Schulen namentlichim Gymnasium», Goettingen, 1860. Но во всех этих сочинениях разрешение вопроса о составе учебного курса общеобразовательных заведений не подвигается вперед. Авторы их исходят из тех же начал и идут тем же путем, как и их предшественники; они принимают существующий теперь учебный курс гимназий и реальных школ за общеобразовательный и, придумывая в нем различные изменения, сокращения объемов учебных предметов, большее сосредоточение преподавания их и т. д., надеются этими мерами пособить делу. Мы, с нашей стороны, желая по возможности содействовать положительному разъяснению этого самого существенного вопроса в общем образовании, пролагаем себе другой путь. Мы обращаем преимущественное внимание на природные и потому неизменные законы развития человека; мы в наших исследованиях основываемся на этих законах и постоянно руководствуемся ими. Человек не может развиваться иначе как по этим законам, и только то воспитание и обучение может доставить правильное и всестороннее развитие человеку, которое совершается согласно с этими законами. Всякое другое воспитание и обучение, противоречащее им, может только извратить и испортить природное, естественное развитие его. Поэтому мы полагаем, что избранный нами путь есть вполне естественный, определяемый самой сущностью рассматриваемого нами дела, а не искусственный и не отвлеченный, априорический. Мы не принадлежим ни к сторонникам классического, ни реального образования и не можем принадлежать ни к тем, ни к другим; мы хлопочем только о положительном разъяснении дела общего образования, которое по самому существу своему должно быть везде и всегда одно и то же и не может достигаться двумя совершенно противоположными путями. По нашему разумению избранный нами путь ведет прямо к положительному разрешению этого дела. Но мы не хотим этим сказать, что мы достигнем такого разрешения во всех подробностях; нет, мы будем вполне довольны, если успеем верно обозначить состав общеобразовательного курса в ясных общих чертах. Этого только и можно, по нашему мнению, достигнуть в положительной теории; все же подробности могут определиться только в жизни, на самом деле. Все наши выводы мы представляем на обсуждение читателей с убедительнейшей просьбой, ради существенной важности излагаемого вопроса в деле всего воспитания и обучения, отозваться на них.
Человек рождается, живет, вырастает в известной местности и в известной людской среде. Все окружающее, люди, понятия, нравы, обычаи, вообще весь образ жизни их, местность со всеми естественными произведениями и проявлениями ее, производят на него впечатления. Человек воспринимает эти впечатления посредством своих природных органов чувств и потом усваивает их; вследствие этого происходят в нем сначала чувственные ощущения, из которых образуются отдельные представления, понятия, суждения, чувства, желания, одним словом, составляется все его духовное богатство. Вместе с этим совершается и духовное развитие человека, именно: врожденные способности упражняются, воспринимая и усваивая внешние впечатления и вследствие этих упражнений развиваются, т. е. становятся крепче, сильнее, способнее усваивать следующие впечатления; точно так же, как развиваются наши мускулы и вообще все наши телесные силы, все наше тело, вследствие того, что мы принимаем в себя пищу, движемся, занимаемся какой-нибудь физической работой. Но мы очень хорошо по собственному своему опыту знаем, что если мы будем есть слишком много или мало или употреблять такую пищу, которую не может переваривать наш желудок, то мы заболеем или ослабнем; или если мы сделаем слишком сильное движение или поднимем слишком для нас тяжелую вещь, то можем надорваться, или если мы слишком продолжительно будем заниматься какой-нибудь физической работой или примемся за непосильный нам физический труд, то мы можем истощить себя. Понятно, что во всех этих и подобных случаях наше телесное развитие не может совершаться правильно; оно, напротив, будет болезненным. То же самое произойдет и с нашим духовным развитием, если способности наши будут упражняться непосильными и вообще непригодными для них, в каком бы то ни было отношении, занятиями.
Следовательно, правильное, здоровое развитие как телесных, так и духовных сил наших зависит от упражнений, пригодных для них во всех отношениях.
Эти упражнения для развития духовных сил наших, как мы выше изложили, состоят в воспринимании и усвоении внешних впечатлений, которые производит на нас все окружающее.
А что окружает нас? Местность, в которой мы находимся, и люди, с которыми мы живем. Это окружающее составляет самый естественный, ничем не заменимый и вполне достаточный материал для всестороннего развития способностей человека, а следовательно, и для общего образования его.
Из этого, очевидно, следует, что нам нечего придумывать какой-нибудь искусственный состав общеобразовательного курса: содержание его везде готово; оно должно быть местное и состоять в местном материале. Нам надлежит заботиться только о том, чтобы учащиеся могли правильно, и всесторонне усваивать этот местный материал, т. е. мы должны стараться каждый раз последовательно доставлять учащимся только-то из этого материала, что в это время может быть вполне точно и ясно ими воспринято и усвоено. Законы духовного развития прямо говорят нам, что духовная деятельность детей до известного возраста (обыкновенно до 13-14 лет) состоит преимущественно в усвоении отдельных конкретных представлений об окружающих предметах; после же этого возраста начинает преобладать, так сказать, отвлеченная духовная деятельности, состоящая в том, что дети начинают постоянно сближать отдельные представления, соединять общие признаки их и составлять, таким образом понятия, а из них суждения и т. д. Поэтому-то общеобразовательный курс, естественно, должен состоять из двух отделов: элементарного и систематического. Первый отдел простирается с тех пор, как только начинается обучение, до 13-14-летнего возраста; последний - от этого возраста и обыкновенно до 17-18 лет, когда большая часть учащихся и по своему физическому развитию может уже достигнуть общего образования. Мы называем первый отдел элементарным, потому что в продолжение его учащиеся ясно усваивают себе преимущественно отдельные представления или элементы, необходимые для составления последующих понятий, суждений, одним словом, - для всех приобретаемых в следующем отделе познаний и сведений. Этот же отдел общеобразовательного курса мы назвали систематическим по той причине, что в продолжение его все приобретенные в элементарном отделе элементы различных знаний и сведений приводятся в систему, распределяются по категориям и преподаются в последовательной связи, как отдельные учебные предметы.
Какие это учебные предметы, из которых только и должен состоять систематический отдел общеобразовательного курса, и в каком объеме они должны входить в него?
Каждый из этих учебных предметов должен представлять систематическое изложение всех элементов по одной известной отрасли знания, которые только содержатся в данной местности.
1) Жители каждой местности исповедуют известную религию, принадлежат к известной церкви. Свою религию они должны знать, как и постановления и обряды церковные. Поэтому закон божий составляет один из учебных предметов общеобразовательного курса.
2) Жители каждой местности говорят на известном языке, на нем выражают они свои мысли, понятия, суждения, желания, чувства, одним словом, - все духовное достояние свое. Следовательно, родной язык должен входить в общеобразовательный курс как самостоятельный учебный предмет.
3) Все, что существует в известной местности, имеет известную величину, измерение, представляет известное тело, имеющее ту или другую форму и занимающее пространство. Каждая местность поэтому представляет все элементы математических знаний, которые должны быть сознательно и отчетливо усвоены учащимися. Следовательно, математика составляет учебный предмет общеобразовательного курса.
4) В каждой местности находятся естественные произведения и происходят различные естественные явления, которые учащиеся должны знать и понимать. Поэтому естественные науки должны непременно входить в состав общеобразовательного курса.
5) Каждая населенная местность представляет элементы исторического знания; следовательно, история также должна быть преподаваема в общеобразовательных заведениях.
6) Каждая населенная местность представляет элементы географического знания; следовательно, география входит в состав общеобразовательного курса.
7) Каждая населенная местность представляет элементы изящных искусств: рисование, музыку и пение. Поэтому обучение этим трем основным искусствам должно входить в общеобразовательный курс. Обучение это тем большее имеет значение в общем образовании, что для всестороннего развития учащихся необходимо и эстетическое развитие, достигаемое преимущественно правильным обучением упомянутым искусствам.
8) Так как правильное духовное развитие человека тесно связано с правильным телесным развитием, то для содействования последнему необходимо ввести ежедневные рациональные гимнастические упражнения и игры. Поэтому и обучение гимнастике входит в общеобразовательный курс.
Мы определили, таким образом, все необходимые учебные предметы систематического отдела общеобразовательного курса, именно: 1) закон божий, 2) родной язык, 3) математика, 4) естественные науки, 5) история, 6) география, 7) искусства: рисование, пение, музыка, 8) гимнастика.
Эти предметы необходимы для общего образования, потому что они представляют систематическое изложение всех тех знаний, элементы коих состоят из отдельных предметов и явлений, существующих в тех или других видах, втом или другом числе, количестве и качестве, в каждой населенной местности, следовательно, окружающих человека, живущего в этой местности, и производящих на него впечатления. Избежать этих впечатлений, не воспринимать их человек не может, потому что, где бы он ни находился, всегда и везде он будет окружен известными, принадлежащими ко всем или к некоторым из обозначенных нами родов предметами, которые будут производить на него впечатление. Мы же знаем из приведенных выше природных законов развития человека, что все наши телесные духовные силы и способности развиваются не иначе, как восприниманием и усвоением впечатлений, производимых на нас внешними, окружающими предметами. Следовательно, правильное и всестороннее развитие наше зависит от правильного и всестороннего воспринимания и усвоения этих впечатлений, или, что то же самое, от правильного и встороннего познания каждого из окружающих нас предметов и совершающихся около нас явлений, в частях и в целости их, в отдельности и в связи с другими однородными, в причинах их и в следствиях.
Понятно, что с приобретением таких познаний о всем том, что нас окружает, все, что существует, происходит, совершается около нас, будет для нас вполне ясно и сознательно, и мы поймем наше место в этом окружающем, наши отношения к нему: мы приобретаем ясность сознания, сознаем свою собственную природу, свои силы и способности, одним словом, сознаем самих себя, а следовательно, будем в состоянии избрать себе то дело, к которому мы способны.
Но понятно также и то, что для приобретения таких познаний об окружающем нас мире нам недостаточно одних непосредственных впечатлений от окружающих предметов, потому что эти непосредственные впечатления производятся только наружным видом окружающих предметов и притом без всякого последовательного порядка; следовательно, и познания, образующиеся в нас вследствие таких впечатлений, будут беспорядочны и будут касаться одной наружности окружающего. Поэтому-то нам необходимо сначала рассмотреть всесторонне каждый отдельный предмет и каждое отдельное явление, совершающееся около нас и производящее на нас. впечатление, и потом, распределив по категориям, рассмотреть их в последовательной связи. Это и будет самый естественный ход усвоения познаний, потому что он вполне согласен с законами нашего духовного развития, вследствие которых человек, как выше уже говорено было, 'сначала до известного возраста обращает преимущественно внимание на отдельные предметы, усваивает и составляет себе отдельные представления о них, а потом духовная деятельность его начинает обнимать совокупность этих предметов и явлений, связь и взаимные отношения между ними. Поэтому-то, повторяем еще раз, общеобразовательный курс и должен состоять из двух отделов: элементарного и систематического. Но мы не должны представлять себе, чтобы эти отделы разграничивались какой-нибудь резкой чертой; нет, они находятся в органической связи между собой, и переход от одного к другому незаметен.
Теперь нам остается еще изложить состав элементарного отдела общеобразовательного курса и потом выяснить объем поименованных учебных предметов, составляющих систематический отдел его.
Элементарный отдел заключает в себе все первоначальное или элементарное обучение. Начинать это обучение следует именно в том возрасте, в котором дети начинают уже делать вопросы, расспрашивать о тех из окружающих предметов и явлений, которые замечаются ими. Дети в этом возрасте обращают внимание обыкновенно только на внешний, наружный вид замечаемых ими отдельных окружающих предметов и потому могут усваивать себе отдельные представления только об одной наружности их. Общеобразовательное обучение, которое постоянно должно совершаться строго по указаниям природных законов развития человека и постоянно руководствоваться ими, в этом случае, очевидно, должно доставлять детям возможность отчетливо усвоить себе представления о внешнем виде предметов, т. е. оно должно состоять в наглядном рассматривании наружности этих предметов. Такое обучение называется общенаглядным обучением, которое, следовательно, и составляет самое естественное начало всего общего образования и служит прочным основанием первоначальному обучению. Из этого ясно выходит, что весь элементарный учебный отдел состоит из двух частей: из общенаглядного обучения и из собственно элементарного обучения.
Мы объясним несколько подробнее, что мы разумеем под общенаглядным обучением, какие представления оно доставляет детям и в чем состоит развивательная или общеобразовательная сила его.
Сущность общенаглядного обучения обозначается уже самым названием его. Общенаглядное обучение руководит в рассмотрении предметов; оно приучает ребенка правильно наблюдать то, что представляется его внешним чувствам, т. е. окружающий его мир, и этим может достигнуть двоякой цели. С одной стороны, общенаглядное обучение, приучая ребенка отчетливо рассматривать и наблюдать окружающие его предметы, вместе с этим и знакомит ребенка с ними; с другой стороны, общенаглядное обучение посредством такого рассматривания и наблюдения упражняет внешние чувства ребенка, следовательно, укрепляет, проясняет и приучает их достаточно сосредоточиваться, т. е. развивает их. Таким образом, общенаглядное обучение, так сказать, поднимает ребенка со ступени чувственного смотрения и восприятия на первую ступень осмысленного созерцания и наблюдения окружающего мира; оно приводит ребенка к первоначальному сознательному смотрению, к соединению чувственной деятельности с мыслительной, так чтобы соединение это могло образовать в нем более или менее сознательное представление об отдельных окружающих предметах. Эта последняя цель есть субъективная, формальная - цель первоначального правильного развития внешних чувств и духовных сил дитяти (субъекта); она достигается вследствие достижения первой цели, которая есть цель объективная, реальная, состоящая в ознакомлении детей с внешними предметами (объектами) и доставляющая им положительные (реальные) знания.
Изощряя внешние чувства и развивая духовные силы детей посредством приучения их к ясной, сознательной наблюдательности и чрез это сообщая им ясные представления об окружающих предметах, общенаглядное обучение, вместе с тем, содействует совершенно естественным образом развитию способности говорить. Наглядность возбуждает ясную мыслительную силу и, так сказать, приводит мысль на язык, выражающий ее словами. Вот почему общенаглядное обучение, развивая внешние чувства дитяти, в то же время развивает способности ясно мыслить и говорить и доставляет положительное реальное содержание разговору детей и, следовательно, удерживает их от пустого, бессознательного болтания и фразерства. Поэтому общенаглядное обучение может быть названо также упражнением в разговоре и мышлении.
Состав общенаглядного обучения в раздельности должен быть следующий: перечисление окружающих предметов, начиная с ближайших, находящихся в доме, на дворе и т. д.; рассматривание внешнего вида этих предметов (форма, величина, измерение) и составных внешних частей их; разделение и распределение их на одушевленные и неодушевленные, на стоячие, лежачие, висячие, подвижные, неподвижные, существующие поодиночке, во множестве и т. д.; перечисление этих предметов по положению их друг к другу и к рассматривающему (впереди, сзади, вверху, внизу, с боков, над, под, влево, вправо и пр.), рассматривание ближайшего, непосредственного назначения и употребления их; рассматривание действия и состояние одушевленных и неодушевленных предметов, висячих, лежачих и т. д. на столько, на сколько они производят впечатление на внешние чувства и могут быть усвоены ими; распознавание цвета и тех свойств и качеств окружающих предметов (белые, желтые, красные, твердые, мягкие, легкие, тяжелые, гладкие, шероховатые и пр.), которые могут быть усвоены внешними чувствами ребенка.
Из всего этого ясно видно, что дети посредством общенаглядного обучения приобретают себе ясные и точные представления о наружности, о всех внешних свойствах и действиях и о взаимном положении окружающих предметов, следовательно, все те представления, которые необходимы для всего дальнейшего элементарного и систематического познания этих предметов.
Общенаглядное обучение заканчивается обучением детей первоначальному чтению, письму и счислению (четыре правила над первыми ста числами). Поэтому оно не входит в общеобразовательный гимназический курс, который начинается с собственно элементарного обучения детей 9-10-летнего возраста, которые должны уже иметь вышеизложенные наглядные познания и умеют читать, писать и считать. Следовательно, общенаглядное обучение должно быть совершено уже дома, в семействе; и им должно начинаться обучение в народных училищах, потому что крестьянские дети дома не могут получить общенаглядного обучения, родителям их некогда, да и большая часть из них вовсе не знает, как и приняться за обучение детей.
Вторая часть элементарного отдела общеобразовательного курса или собственно элементарное обучение должно составлять непосредственное, органическое продолжение общенаглядного обучения. Оно должно состоять в доставлении учащимся, также наглядным путем, ясных и по возможности всесторонних познаний о всех отдельных предметах, представляемых данной местностью и составляющих элементы следующего систематического отдела. Конечно, уже в элементарном отделе некоторые однородные сведения должны быть преподаваемы в виде отдельных учебных предметов, и необходимость в этом вытекает прямо из законов духовного развития нашего. Мы выше упоминали, что духовная деятельность человека до 13-14-летнего возраста состоит преимущественно в усвоении ясных представлений об отдельных окружающих предметах; но вместе с тем в детях 9-10 лет уже заметно проявляется и отвлеченная духовная деятельность, состоящая в сближении между собой отдельных однородных представлений и в составлении из них понятий, а из понятий простых суждений. Для доставления пригодной пиши этой отвлеченной духовной деятельности мы и должны группировать в отдельные учебные предметы те однородные сведения, которые по особенности характера своего выделились в продолжение общенаглядного обучения в сознании детей из общей массы сообщаемых в этом обучении сведений и составили более или менее отдельные группы. К таким сведениям принадлежат:
1. Все религиозные представления и понятия, приобретенные ребенком в продолжение всего его существования. Поэтому закон божий должен преподаваться уже в элементарном гимназическом курсе в виде отдельного учебного предмета. Составные части его следующие: а) священная завета; б) краткий катехизис; в) служения (обедни и всенощной), но, потому что иначе дети стоят мают.
2. Дети 9-10 лет, получившие общенаглядное обучение, не только громко и ясно произносят отдельные слова, но и говорят целыми, более или менее правильными предложениями и умеют читать и писать. Кроме того, они понимают, что выражают свои мысли словами. Следовательно, родной язык может и должен быть преподаваем в виде отдельного учебного предмета. Но мы не хотим этим сказать, чтобы уже в элементарном курсе сообщались отвлеченные элементы языкознания в строгой связи, например грамматика в строгой системе; нет, здесь должны быть наглядно выяснены учащимся главные составные части предложения, отдельного слова и целой речи посредством объяснительного чтения и обращено преимущественное внимание на то, чтобы учащиеся посредством посильных упражнений приучались к сознательно-правильному, отчетливому и связному выражению своих мыслей, устно и письменно. Ясность, отчётливость и полнота выражения доказывают, что и выражаемое усвоено вполне ясно, полно и отчетливо.
Каждый преподаватель может судить о степени усвоения учащимися сообщаемых им сведений только из ответов их, устных или письменных. Поэтому не только при обучении родному языку, но и всем другим предметам необходимо настаивать на том, чтобы учащиеся выражались правильно, отчетливо и связно. Каждый урок, по какому бы то ни было предмету, должен быть вместе с тем и уроком родного языка.
Весь ход обучения родному языку в элементарном четырехклассном гимназическом курсе должен состоять, следовательно, в объяснительном чтении и в письменных упражнениях. В первом классе выясняется содержание читаемых статей в целости и в частях и объясняется значение каждого слова; грамматические же объяснения начинаются во втором классе с разбором предложения. Некоторые из прочитанных таким образом статей, особенно стихотворений, по усмотрению учителя заучиваются учащимися; это для развития в них эстетического чувства и памяти. Материал для письменных упражнений могут доставлять или читаемые статьи или преподаватель сам придумывает особые задачи для постепенных письменных упражнений. В третий и четвертый классы наших гимназий для более полного выяснения строя русской речи посредством сравнения вводятся устные и письменные переводы с церковнославянского языка, с грамматическими объяснениями. Кроме того, такое практическое ознакомление с славянским языком выясняет учащимся новые исторические элементы родного языка, знание которых им необходимо для следующего систематического курса его.
Этим, по нашему мнению, должно заканчиваться элементарное обучение родному языку; результаты его в материальном отношении, или в отношении приобретенных познаний по языку, следующие: учащиеся усваивают себе строй родной речи, читают с полным сознанием и могут выражать все свои мысли в правильной, отчетливой и связной устной и письменной речи и приобретают все необходимые элементы языкознания для непосредственно следующего систематического обучения родному языку. Эти элементы не остаются и в элементарном курсе совершенно изолированными, без всякого употребления; нет, они были и уже и в этом курсе существенно необходимы для учащихся, потому что посредством выяснения их учащиеся приобрели более полное и ясное сознание о строе родной речи.
В формальном отношении, или в отношении развития мыслительных способностей, учащиеся посредством объяснительного чтения и устных и письменных упражнений в изложении своих мыслей приобретают способность понимать различные отношения между мыслями и выражением их и с сознанием излагать свои мысли правильно, последовательно и отчетливо. Вместе с этим обогатилась и расширилась и вся область мышления их через приобретение новых познаний в языке, а также в известной степени развились в них и эстетическое чувство, и память.
Материал для обучения родному языку заключается в книге для чтения, которая примерно может состоять из следующих отделов: 1) семейный быт; 2) городской и сельский быт; 3) человеческий организм; 4) животные, растения и минералы; 5) мировые явления; 6) родина и отечество; очерки из отечественной географии и истории; 7) отношения человека к богу: статьи нравственного и религиозного содержания на русском и церковнославянском языках. Хотя этот состав книги для чтения может быть общий для всех училищ, но в применении к местному быту, именно: содержание статей должно быть взято по возможности из местной жизни. Такие статьи, представляя изложение и описание местных явлений, местных предметов, могут быть вполне понятны учащимся в элементарном курсе, и при чтении их преподаватель легко может разъяснить детям местные предрассудки, суеверия и наглядно показать всю несостоятельность их, а это имеет весьма большое значение для воспитания. Мы очень хорошо знаем, как сильно утверждаются в нас разные предрассудки и другие ложные понятия той среды, в которой мы вырастали и развивались. Если не было обращено особенного внимания на разъяснение и уничтожение их в детстве нашем, то они нередко остаются в нас на всю жизнь, несмотря на то, что мы всеми силами развившегося разума стараемся отделаться от них. Ясность и истинность сознания и понимания всего, что окружает нас, должна быть возбуждаема и утверждаема в ребенке с самого начала учения и во все продолжение его. Человек, неясно и неверно понимающий и сознающий то, что его окружает, те явления, которые около него происходят, никогда не поймет и своей собственной природы, развивающейся под неизбежным влиянием или, точнее, вследствие неизбежного воспринимания впечатлений от окружающего мира.
Ученый комитет при Главном правлении училищ объявил в марте прошлого года конкурс на книгу для чтения в двух частях и назначил премию в 4 тыс. руб. серебром за целую книгу, которая будет признана вполне удовлетворяющей изложенным в конкурсе условиям. Мы здесь не намерены разбирать этих условий, но позволяем себе заметить, что ученый комитет вовсе не принял в соображение, что книга для чтения должна иметь местный характер. Если бы он не упустил этого из виду, то, конечно, не объявил бы означенного конкурса, потому что в таком случае ученый комитет знал бы, что одна книга для чтения, как бы она ни была хорошо составлена, не может быть вполне пригодной для всех совершенно разнохарактерных местностей нашего необъятного отечества. Какая же особенная польза будет для первоначального обучения отечественному языку, если даже ученый комитет, не одобрив вполне ни одной представленной книги, выберет лучшие статьи из всех представленных книг и составит, таким образом, собственный сборник в 30 листов, как сказано в конкурсе? Положим, что этот сборник будет вполне составлен по объявленной программе; но ведь у нас уже существуют подобные общие книги для чтения, составленные и изданные частными лицами без всяких премий и одобренные тем же ученым комитетом. По нашему мнению, ученому комитету следовало бы объявленную им весьма значительную премию, 4 тыс. руб. серебром, разделить на восемь премий, по 500 руб., и предоставить каждому учебному округу объявить конкурс на местную книгу для чтения с тем, что одобренная книга будет напечатана на счет министерства и автору ее, кроме 500 руб. премии, будут выдаваться 20% с каждого проданного экземпляра, как означено и в конкурсе.
Вследствие такого конкурса могло бы явиться несколько местных книг для чтения, которые, может быть, и не удовлетворяли бы всем условиям программы, но зато более соответствовали бы местным требованиям элементарного обучения родному языку. Мы убеждены, что была бы составлена такая книга для чтения и на малороссийском языке, которой, хотя бы несколько сносной, до сих пор еще у нас не существует, так что в Малороссии, в приходских и уездных училищах, не по чему учить детей родному языку. А не обучать народ родному языку значит не дозволять развиваться мысли народной, всем духовным силам народа, значит оставлять народ в постоянном младенчестве: Если же мы начнем обучать народ не его языку, а хоть самому сродному, ближайшему, то сделаем еще хуже; мы извратим самостоятельное умственное развитие народа, мы извратим всю духовную природу его. Слово есть выражение, форма мысли, а мысль - содержание этой формы, поэтому народная мысль вполне может быть выражена только на родном языке и развиваться только с развитием его. Разве даже какое-нибудь материальное, безжизненное содержание, не говоря уже о живом духовном, не изменится в своем виде, в расположении внутренних частей своих, если мы переложим его из той формы, в которой оно совершенно плотно помещалось, в другую, весьма отличную от ней? Может ли что бы то ни было правильно развиваться не в той форме, которая назначена ему от природы? Может ли самостоятельно и правильно развиваться мысль народная в чуждой ей форме, в чуждом слове?
Из всего сказанного о первоначальном обучении родному языку ясно следует, что он входит в элементарный общеобразовательный курс только в форме отдельного учебного предмета, но не как отдельный учебный предмет, представляющий систематическое изложение познаний одного рода. В этом виде родной язык является в систематическом курсе.
Только арифметика входит в элементарный курс как вполне отдельный учебный предмет, и это зависит от особенности сообщаемых ею познаний. Отвлеченные математические знания вытекают непосредственно одно из другого и составляют неразрывную цепь от начала до конца; поэтому-то они и не могут быть сообщаемы иначе, как в строгой последовательности, и содействуют более всех других учебных предметов общеобразовательного курса развитию отвлеченного, строго логического мышления в учащихся. Но способ преподавания арифметики должен быть не отвлеченно-систематический, а наглядно-последовательный, потому что учащиеся в элементарном курсе обладают еще слишком слабой силой отвлечения и не будут в состоянии сознательно усваивать отвлеченные арифметические познания, сообщаемые в отвлеченно-систематической форме. Собственно, никакие математические познания не должны быть сообщаемы, а последовательно выводимы самими учащимися из вычисления и разрешения отдельных примеров и задач. Учитель руководит учащимися в этих вычислениях и разрешениях; он наводит их на тот путь, по которому они должны идти, но совершают вычисления и отыскивают разрешения они сами. Общие правила для вычисления однородных частных случаев выводятся также самими учащимися; учитель придает общим правилам точное окончательное выражение.
Из всего этого ясно следует, что общие правила, определяющие ход вычисления, не должны быть сообщаемы учащимся заранее, как уже известные и готовые, но учащиеся сами, при помощи учителя, отыскивают этот ход и сами выводят общие правила.
Отношения и пропорции не входят в арифметический курс: они относятся к алгебре. Ученики элементарного курса должны научиться вычислять и разрешать задачи, относящиеся к тройным правилам, посредством четырех первых действий.
Этого легко достигают учащиеся, если они научатся выражать все условия таких задач в форме дробей, над которыми для окончательного разрешения данного вопроса учащимся останется только произвести действия умножения и деления. Например:
15 рабочих в 21 день выделывают 72 штуки известного товара. Во сколько дней изготовят 28 рабочих 240 штук того же товара? Для обобщения частных арифметических вычислений ученики в четвертом (последнем) классе элементарного курса приучаются заменять цифры общими знаками или буквами. Например:
15=3x5=axb
30=2x3x5=axbxc
Или, означая в общем виде приведенную задачу: а рабочих в b дней приготовляют с штук
X=nba/mc
Ясно, что при таком обобщении ученики не только приучаются обобщать разрешения частных вопросов и задач, но и выведенные общие правила для вычислений одного рода становятся для них более сознательными. Вместе с этим они подготовляются и к непосредственно следующему систематическому алгебраическому курсу.
IV. Все элементы остальных областей знаний, представляемые данной местностью и входящие как отдельные учебные предметы в следующий систематический отдел общеобразовательного курса, наглядно и всесторонне выясняются учащимся в отчизноведении.
Под этим названием мы разумеем всестороннее наглядное ознакомление учащихся со всеми отдельными окружающими их предметами и совершающимися около них естественными явлениями, одним словом, с обитаемой ими местностью, с отчизной, родиной их. Отчизноведение, следовательно, составляет непосредственное продолжение общенаглядного обучения. Оно начинается с черчения плана классной комнаты и потом всего училищного здания. В отчизноведение входят: а) изображения на плане всей обитаемой учащимися местности; б) наглядное всестороннее ознакомление их со всеми, как естественными, так и искусственными произведениями, находящимися в этой местности; в) ознакомление учащихся с линейными, квадратными, кубическими измерениями; г) употребление линейки, прямоугольника и циркуля; д) ознакомление с простейшим практическим способом землемерия посредством веревки или цепи и кольев; е) также с географией, историей родины. Мы в нашем журнале этого года в особых статьях подробно изложили весь объем и ход преподавания отчизноведения и по временам продолжаем помещать целые практические уроки по этому предмету. Поэтому мы здесь заметим только, что в отчизноведении учащиеся близко знакомятся с родиной и не по книгам, а в действительности, подробно наблюдая и рассматривая все проявления ее; следовательно, отчизноведение не может быть сообщаемо только в классе: преподаватель отчизноведения должен выходить и подробно высмотреть с своими учениками обитаемую ими местность.
Поэтому уроки из отчизноведения разделяются на классные и на прогулки. В продолжение таких прогулок набрасываются учениками начерно планы проходимой местности и составляются местные естественные коллекции, которые рассматриваются и объясняются во время классных уроков и потом перечерчиваются и сортируются учащимися дома. Вместе с этим прогулки представляют и материал для письменных упражнений.
Преподавание отчизноведения заканчивается историей человечества в последовательных биографических очерках и краткой отечественной географией. Кроме того, в последнем классе элементарного курса и некоторые отдельные естественные сведения группируются в учебные предметы: ботанику и зоологию; а геометрические могут быть сообщаемы в виде первоначальной практической геометрии, вроде геометрии Дистервега, которую мы дали в прошлом году. В местностях, имеющих очень бедную природу, например у нас в Лапландии, для дополнения отдельных естественных познаний необходимо прибегать к ботаническим и зоологическим атласам.
V. Искусства: а) Рисование и чистописание. Об элементарном преподавании их было подробно изложено в прошлом году в нашем журнале, гг. Мессером и Ульяновым, б) Пение и музыка имеют целью не образование будущих артистов, музыкантов и певцов, а правильное и основательное развитие слуха и вообще эстетического чувства в детях.
Обучение этим искусствам должно заключать в себе духовное и светское пение и духовную и светскую музыку. Обучение светскому пению и музыке вообще за неимением учителей еще долгое время не может быть введено в общеобразовательный курс наших народных училищ и гимназий. Впрочем, многое зависит в этом отношении от понимания дела и доброго желания заведующих училищами.
В 1860 г. в бытность нашу в Вологде, в тамошней гимназии существовали уроки музыки и духовному и светскому пению, которые посещались желающими гимназистами. Конечно, тогдашний директор вологодских училищ, А. В. Латышев (теперь директор петербургской Ларинской четвертой гимназии), не мог сделать их обязательными и ввести в число учебных гимназических предметов. Мы же, по изложенным выше основаниям, для всестороннего развития учащихся находим необходимым, чтобы музыка и пение составляли обязательные учебные предметы общеобразовательного курса, от обучения которым освобождаются только те, которые окажутся совершенно неспособными.
VI. Гимнастика, состоящая из систематических упражнений и игр, необходимо должна входить в элементарный курс для содействия правильному здоровому развитию телесных сил учащихся. Mens sana in corpore sano - этой истины мы никогда не должны забывать. Продолжительные сидячие занятия в классе и во время приготовления заданных уроков страшно утомляют учащихся и гибельно действуют на здоровье их; против этого слышны всеобщие жалобы. Гимнастические упражнения и игры составляют одно из самых действительных средств для устранения этого гибельного недостатка и для уравновешения хода духовного и телесного развития.
Вот весь состав элементарного отдела. Все, что еще нужно было бы сказать о нем, будет сказано после изложения всего общеобразовательного курса. Теперь мы прямо переходим к систематическому отделу; нам нужно определить объем входящих в него учебных предметов.
Каждый из них, как выше было выведено, должен составлять систематическое изложение всех, представляемых данной местностью элементов по одной известной отрасли знания. Следовательно, с одной стороны, объем каждого учебного предмета определяется местным материалом. С другой стороны, так как этот материал должен быть рассматриваем всесторонне и сообщаем в последовательной связи с указанием причин и следствий и с выводом общих законов, то поэтому вобъем учебных предметов должны входить и все те дополнительные элементы, которые необходимы для полного выяснения местных элементов в отдельности и в связи между собой. Иначе сообщаемые в учебных предметах систематические познания не могут быть вполне отчетливо и сознательно усвоены учащимися, развитие которых в таком случае также не может быть основательным и всесторонним.
Из этого ясно следует, что ни один из учебных предметов общеобразовательного курса не составляет известной науки во всей полноте ее, а представляет только систематическое изложение всесторонне разъясненных одного рода познаний, доставляемых той или другой местностью. Наука в собственном смысле читается в университете.
На основании сказанного объем вышепоименованных отдельных учебных предметов систематического курса, продолжающегося также 4 года, должен быть следующий:
1. Закон божий: объяснительное чтение евангелия, для того чтобы учащиеся ясно ознакомились с христианским учением непосредственно из самого источника его. Пространный катехизис; изложение всего богослужения и истории церкви.
2. Русский язык: грамматика русского и церковнославянского языков или сравнительно-систематическое изложение грамматических элементов этих двух языков, выясненных в элементарном обучении родному языку; объяснительное чтение избранных памятников древней словесности, устной и письменной (особенно местных народных былин, сказок, песен), и литературных произведений замечательных отечественных писателей до нашего времени включительно. В продолжение такого чтения учащиеся должны ознакомиться с главными моментами исторического развития родной речи; с отечественной литературой и с различными родами прозы и поэзии. Но так как наша письменная словесность заимствовала свое содержание преимущественно из литератур других народов, то поэтому учащихся необходимо познакомить и с главнейшими иностранными литературными деятелями посредством чтения произведений их в переводе. Все прочтенное учащиеся в извлечении излагают письменно и, кроме того, делают самостоятельные письменные работы, разбираемые и исправляемые преподавателем.
3. Математика: алгебра, геометрия и тригонометрия, как приложение геометрии к практическим измерениям.
4. Естественные науки: ботаника, зоология, минералогия, химия, физика, физиология и популярная астрономия.
5. История: подробная история отечества до настоящего времени и краткая всеобщая история.
6. География: подробная отечественная география и краткая всеобщая.
7. Пение, музыка и рисование (по желанию).
8. Гимнастика.
Если мы успели с достаточной ясностью определить, в чем состоит общее образование и изложить состав всего общеобразовательного курса, то полагаем, что читатели наши поймут, что этот курс должен составлять органическое целое, которое поэтому не может быть разделено на две отдельные половины; все последующие в этом курсе должно находиться в органической связи с предыдущим. Элементарный отдел его собирает все местные элементы, необходимые для систематического отдела, который представляет не что иное, как систематическое изложение элементарного отдела и распространение его настолько, насколько нужно для всестороннего выяснения сообщаемых в нем познаний. Из учебных предметов общеобразовательного курса постоянный объем ъо всех общеобразовательных училищах независимо от их местности, очевидно, должны иметь закон божий, родной язык и математика. Обучение родному языку и математике содействует преимущественно развитию теоретического, или отвлеченного, мышления; особенно отчетливое усвоение математических познаний развивает в учащихся строго последовательное, логичное мышление. Поэтому мы оставляем за математическими учебными предметами тот объем, в котором они преподаются теперь в наших гимназиях. Объем всех остальных учебных предметов, особенно естественных наук, более или менее изменяется, смотря по местности, в которой находится общеобразовательное училище. Так одна местность представит более исторических и географических элементов, чем другая, то же самое и относительно естественных наук. В Астрахани, например, в преподавание отчизноведения войдет значительный и разнообразный исторический элемент. Здесь перед вами наглядно совершается почти весь ход исторического развития человека в религиозном, нравственном, художественном и политическом отношениях. Первобытный, патриархальный быт открывается в жизни кочующих калмыков; перед вами живут и оседлые азиатские народы, более образованные, чем калмыки, имеющие уже некоторые понятия о гражданственности, именно: татары, персияне и армяне. Наконец, вы живете с европейцами, видите и пользуетесь плодами европейской цивилизации. Бурханы - безобразные медные идолы, находящиеся в хурулях, или калмыцких молельнях, безвкусные яркоцветные одеяния их гилунгов, или священников, весь ход богослужения, дикие, оглушительные трубные звуки, монотонное завывание вместо пения, пляски, состоящие в медленном кругообращении на одном и том же месте с неловкими однообразными кривляниями всех членов, жилища калмыков, войлочные грязные кибитки; потом магометанские религиозные обряды, образцы искусства восточных народов, азиатская архитектура их домов, мечети, музыка, пение, пляски, различного рода оружия, разные персидские шелковые и шерстяные материи и т. д. и, наконец, христианское богослужение, европейские здания и произведения искусства - все это, существуя в одном и том же месте, может дать, конечно, достаточное наглядное понятие по крайней мере о главнейших ступенях религиозного нравственного и художественного развития человечества.
Вследствие всего этого в астраханской гимназии уже в элементарном курсе могут быть наглядно и достаточно выяснены многие необходимые для следующего систематического отдела исторические элементы, и, следовательно, обучение истории может иметь более действительное, образовательное влияние, чем в других местностях. В отношении к географии астраханская местность и соседние с ней представляют более наглядных элементов для гидрографии, а в отношении естественных наук - для зоологии (рыбы, птицы, насекомые) и очень скудные элементы для ботаники. Поэтому в систематическом курсе зоология должна быть пройдена в большем объеме, чем ботаника.
Мы привели частный пример для того, чтобы еще яснее показать, как мы понимаем значение местного элемента в обучении, и вообще пояснить все сказанное нами о составе общеобразовательного курса. Читатели могут видеть из этого, что обучение всем учебным предметам мы основываем на наглядности или на возможно всестороннем наглядном ознакомлении учащихся со всеми окружающими их предметами. Эти предметы производят впечатления на детей, дети воспринимают и усваивают их и вследствие, этого составляют свои первые представления, понятия об этих предметах, и в них возникает первое сознание окружающего мира. Очевидно, что самое первое дело ученья должно состоять в том, чтобы сделать эти представления и понятия вполне верными и ясными для ребенка и таким образом доставить ему всю возможность приобрести ясность сознания о том, что его окружает. Но как же достигнуть этого иначе, кроме, как давая ребенку рассматривать самые предметы, производящие на него впечатления, и руководя им в рассматривании. Поэтому-то мы и требуем, чтобы ученье начиналось не по книжкам, а по действительным предметам, т. е. с общенаглядного обучения. Далее, все элементарное обучение также должно по возможности состоять в наглядном всестороннем рассматривании тех же отдельных предметов. Из такого рассматривания ученики везде сами составляют себе познания об этих предметах; учитель же только руководит или наводит их. Такое ученье составляет в действительности везде посильный самодеятельный труд для учащихся, и они сами работают над своим развитием, и работают вполне сознательно и согласно с природными законами развития человека.
У нас обыкновенно обучение детей начинается прямо с азбуки, следовательно, по книжке, отвлеченно и таким же образом и продолжается. Что же от этого происходит? Ученье с первого же шага является детям делом необыкновенно трудным и скучным, потому что они не могут понять, а следовательно, и сознательно усваивать его. Могут ли дети при таком учении самодеятельно работать? Может ли оно заинтересовать их? Очевидно, нет. Дети будут только совершенно пассивно воспринимать то, чему их учат, о самодеятельности же здесь и помину не может быть. Детям в этом случае уже с самого начала приходится только совершенно бессознательно выучивать преподаваемое на память. Такая бессмысленная работа, конечно, не может быть -для них приятной, не разовьет в них желания к ученью, а напротив того, отвратит от него. Что же удивительного после всего этого, что именно самые живые, резвые дети, с полной радостью принимающиеся за книжку, вдруг теряют всякую охоту к ученью, становятся лентяями в ученье, между тем как в жизни они являются постоянно деятельными. Это странное явление есть прямое, самое естественное следствие отвлеченного книжного первоначального ученья, и было бы совершенно неестественно, если бы такие дети не разлюбили учиться и остались прилежными. Чем живее и способнее ребенок, тем несноснее, скучнее будет для него всякая бессознательная механическая умственная работа. Мы обращаем на это особенное внимание родителей, так как начало обучения детей составляет их прямую обязанность.
Ученье должно всегда доставлять учащимся только посильную умственную работу, т. е. оно должно начинаться с того и сообщать только то, что в известное время может быть вполне сознательно и самодеятельно воспринимаемо и усвоено учащимися. Мы не вводим в элементарный отдел общеобразовательного курса ни всеобщей истории, ни всеобщей географии потому именно, что учащиеся в этом курсе по степени развития своего еще не в состоянии отрешиться от окружающего их мира и мысленно переселиться в мир прошлый, исторический, в котором жили и действовали другие народы, еще совершенно им чуждые, или перенестись в те далекие и также чуждые им страны, описание которых сообщается во всеобщей географии. Ясно, отчетливо и сознательно учащиеся еще не могут себе усвоить всех этих географических и исторических сведений, и им придется только заучивать их на память. Следовательно, они приобретут только множество имен, названий, фактов, без всякого реального содержания и с которыми, учащиеся не будут соединять никаких действительных ясных представлений и понятий. Мы убедились в этом на опыте в различных уездных училищах, где мы слышали рассказы учеников второго и третьего классов об ассирянах, вавилонянах, о египтянах, греках, римлянах, о средневековых народах, о крестовых походах, о реформации, о тридцатилетней войне, о Людовике XIV и т. п. или описание Африки, Америки, и т. д. На лицах говорящих ясно выражалось, что они ровно ничего не понимали из того, что рассказывали.
Кроме того, выше было замечено нами, что всеобщая география и история не сами по себе необходимы в общеобразовательном курсе, но входят в него для полного выяснения отечественной истории и географии. Следовательно, всеобщая география и история могут и должны быть преподаваемы только в систематическом отделе, но не ранее, и притом вкратце, без особенных подробностей.
(Продолжение следует).

ТЕЗИСЫ К СТАТЬЕ Н. X. ВЕССЕЛЯ «МЕСТНЫЙ ЭЛЕМЕНТ В ОБУЧЕНИИ»

Г. Вессель прочел реферат по вопросу: «О местном элементе в общем образовании», напечатанный в № 17, 18 и 19 журнала «Учитель», и выставил следующие положения:
1. Духовное развитие человека совершается по природным законам, вследствие воспринимания и усвоения внешних впечатлений посредством органов чувств.
2. Эти впечатления прежде всего производятся на человека всем, что его окружает и что около него и в нем происходит.
3. Общее образование, содействуя правильному и всестороннему развитию учащегося, с целью привести его к сознанию своих сил и способностей и таким образом доставить ему возможность правильно избрать себе специальное дело, должно прежде всего заботиться, чтобы учащийся основательно и всесторонне ознакомился с тем, что его окружает и производит на него впечатление.
4. Поэтому учебный курс общеобразовательных заведений должен состоять главным образом из местного материала, с прибавлением к нему настолько общенаучных сведений, насколько требуется для возможно всестороннего выяснения его.
5. Этот учебный курс согласно законам духовного развития учащихся должен состоять из двух органических отделов: 1) элементарного, который может быть подразделен на общенаглядное обучение и на собственно элементарное, и 2) систематического.
6. Учебные предметы элементарного отдела: закон божий, родной язык, арифметика, отчизноведение, заканчивающиеся биографическим изложением отечественной истории, географическим обзором отечества и практической геометрией, искусства: чистописание, рисование, пение и музыка (духовная и светская) и гимнастика.
7. Учебные предметы систематического курса: закон божий, русский язык и славянский, т. е. сравнительное изложение грамматики славянского и русского языков и объяснительное чтение отечественных и литературных произведений в исторической последовательности и иностранных в переводе на русский язык, необходимых для уяснения отечественных; история и география, подробная отечественная и краткая всеобщая; математика, т. е. алгебра, геометрия и прямолинейная тригонометрия; естествознание: зоология, ботаника; минералогия, физика, химия, физиология и космография, гимнастика, и, по желанию, музыка, пение и рисование, также иностранные языки.

продолжение книги...





Популярные статьи сайта из раздела «Сны и магия»


.

Магия приворота


Приворот является магическим воздействием на человека помимо его воли. Принято различать два вида приворота – любовный и сексуальный. Чем же они отличаются между собой?

Читать статью >>
.

Заговоры: да или нет?


По данным статистики, наши соотечественницы ежегодно тратят баснословные суммы денег на экстрасенсов, гадалок. Воистину, вера в силу слова огромна. Но оправдана ли она?

Читать статью >>
.

Сглаз и порча


Порча насылается на человека намеренно, при этом считается, что она действует на биоэнергетику жертвы. Наиболее уязвимыми являются дети, беременные и кормящие женщины.

Читать статью >>
.

Как приворожить?


Испокон веков люди пытались приворожить любимого человека и делали это с помощью магии. Существуют готовые рецепты приворотов, но надежнее обратиться к магу.

Читать статью >>





Когда снятся вещие сны?


Достаточно ясные образы из сна производят неизгладимое впечатление на проснувшегося человека. Если через какое-то время события во сне воплощаются наяву, то люди убеждаются в том, что данный сон был вещим. Вещие сны отличаются от обычных тем, что они, за редким исключением, имеют прямое значение. Вещий сон всегда яркий, запоминающийся...

Прочитать полностью >>



Почему снятся ушедшие из жизни люди?


Существует стойкое убеждение, что сны про умерших людей не относятся к жанру ужасов, а, напротив, часто являются вещими снами. Так, например, стоит прислушиваться к словам покойников, потому что все они как правило являются прямыми и правдивыми, в отличие от иносказаний, которые произносят другие персонажи наших сновидений...

Прочитать полностью >>



Если приснился плохой сон...


Если приснился какой-то плохой сон, то он запоминается почти всем и не выходит из головы длительное время. Часто человека пугает даже не столько само содержимое сновидения, а его последствия, ведь большинство из нас верит, что сны мы видим совсем не напрасно. Как выяснили ученые, плохой сон чаще всего снится человеку уже под самое утро...

Прочитать полностью >>


.

К чему снятся кошки


Согласно Миллеру, сны, в которых снятся кошки – знак, предвещающий неудачу. Кроме случаев, когда кошку удается убить или прогнать. Если кошка нападает на сновидца, то это означает...

Читать статью >>
.

К чему снятся змеи


Как правило, змеи – это всегда что-то нехорошее, это предвестники будущих неприятностей. Если снятся змеи, которые активно шевелятся и извиваются, то говорят о том, что ...

Читать статью >>
.

К чему снятся деньги


Снятся деньги обычно к хлопотам, связанным с самыми разными сферами жизни людей. При этом надо обращать внимание, что за деньги снятся – медные, золотые или бумажные...

Читать статью >>
.

К чему снятся пауки


Сонник Миллера обещает, что если во сне паук плетет паутину, то в доме все будет спокойно и мирно, а если просто снятся пауки, то надо более внимательно отнестись к своей работе, и тогда...

Читать статью >>




Что вам сегодня приснилось?



.

Гороскоп совместимости



.

Выбор имени по святцам

Традиция давать имя в честь святых возникла давно. Как же нужно выбирать имя для ребенка согласно святцам - церковному календарю?

читать далее >>

Календарь именин

В старину празднование дня Ангела было доброй традицией в любой православной семье. На какой день приходятся именины у человека?

читать далее >>


.


Сочетание имени и отчества


При выборе имени для ребенка необходимо обращать внимание на сочетание выбранного имени и отчества. Предлагаем вам несколько практических советов и рекомендаций.

Читать далее >>


Сочетание имени и фамилии


Хорошее сочетание имени и фамилии играет заметную роль для формирования комфортного существования и счастливой судьбы каждого из нас. Как же его добиться?

Читать далее >>


.

Психология совместной жизни

Еще недавно многие полагали, что брак по расчету - это архаический пережиток прошлого. Тем не менее, этот вид брака благополучно существует и в наши дни.

читать далее >>
Брак с «заморским принцем» по-прежнему остается мечтой многих наших соотечественниц. Однако будет нелишним оценить и негативные стороны такого шага.

читать далее >>

.

Рецепты ухода за собой


Очевидно, что уход за собой необходим любой девушке и женщине в любом возрасте. Но в чем он должен заключаться? С чего начать?

Представляем вам примерный список процедур по уходу за собой в домашних условиях, который вы можете взять за основу и переделать непосредственно под себя.

прочитать полностью >>

.

Совместимость имен в браке


Психологи говорят, что совместимость имен в паре создает твердую почву для успешности любовных отношений и отношений в кругу семьи.

Если проанализировать ситуацию людей, находящихся в успешном браке долгие годы, можно легко в этом убедиться. Почему так происходит?

прочитать полностью >>

.

Искусство тонкой маскировки

Та-а-а-к… Повеселилась вчера на дружеской вечеринке… а сегодня из зеркала смотрит на меня незнакомая тётя: убедительные круги под глазами, синева, а первые морщинки просто кричат о моём биологическом возрасте всем окружающим. Выход один – маскироваться!

прочитать полностью >>
Нанесение косметических масок для кожи - одна из самых популярных и эффективных процедур, заметно улучшающая состояние кожных покровов и позволяющая насытить кожу лица необходимыми витаминами. Приготовление масок занимает буквально несколько минут!

прочитать полностью >>

.

О серебре


Серебро неразрывно связано с магическими обрядами и ритуалами: способно уберечь от негативного воздействия.

читать далее >>

О красоте


Все женщины, независимо от возраста и социального положения, стремятся иметь стройное тело и молодую кожу.

читать далее >>


.


Стильно и недорого - как?


Каждая женщина в состоянии выглядеть исключительно стильно, тратя на обновление своего гардероба вполне посильные суммы. И добиться этого совсем несложно – достаточно следовать нескольким простым правилам.

читать статью полностью >>


.

Как работает оберег?


С давних времен и до наших дней люди верят в магическую силу камней, в то, что энергия камня сможет защитить от опасности, поможет человеку быть здоровым и счастливым.

Для выбора амулета не очень важно, соответствует ли минерал нужному знаку Зодиака его владельца. Тут дело совершенно в другом.

прочитать полностью >>

.

Камни-талисманы


Благородный камень – один из самых красивых и загадочных предметов, используемых в качестве талисмана.

Согласно старинной персидской легенде, драгоценные и полудрагоценные камни создал Сатана.

Как утверждают астрологи, неправильно подобранный камень для талисмана может стать причиной страшной трагедии.

прочитать полностью >>

 

Написать нам    Поиск на сайте    Реклама на сайте    О проекте    Наша аудитория    Библиотека    Сайт семейного юриста    Видеоконсультации    Дзен-канал «Юридические тонкости»    Главная страница
   При цитировании гиперссылка на сайт Детский сад.Ру обязательна.       наша кнопка    © Все права на статьи принадлежат авторам сайта, если не указано иное.    16 +