(Прангишвили А. С. Исследования по психологии установки. Тбилиси, 1967. Работа опубликована впервые на грузинском языке в 1941 г.).
НЕКОТОРЫЕ ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
1. Как известно, воспоминания и знания относятся к специфическим человеческим формам памяти. Воспоминание характеризуется в первую очередь своей исторической природой. Воспоминание — это историческая память, до конца индивидуализированное отражение единичного события, некогда пережитого данной личностью. Естественно, такая память могла развиться только в условиях общественных взаимоотношений между людьми. Об исторической, памяти имеет смысл говорить лишь в связи с этими взаимоотношениями. Как указывалось в ряде исследований, в обществе человеку необходимо действовать в соответствии с теми обязательствами, которые установились у него в прошлом с другими людьми, и это влечет за собой необходимость сохранять, воспоминание о прошлом как таковом.
Функция воспоминания — обеспечить личности осознание прошлого; с этим осознанием неразрывно связано самосознание личности. Безусловно справедливым является положение, согласно которому воспоминание имеет для личности такое же значение, какое имеет для народа осознание им своего исторического прошлого.
Знание, как форма памяти, отличается от воспоминания целым рядом особенностей. Здесь мы ограничимся лишь негативным определением, согласно которому знание не есть «историческая» память. Это не значит, конечно, что знание и воспоминание являются оторванными друг от друга процессами памяти; они составляют «единство противоположностей».
Проблему основ уверенности воспоминания можно будет решить лишь тогда, когда мы в качестве кардинальной истины примем положение, согласно которому воспоминание есть отражение объективной действительности, в силу чего уверенность в воспоминании нельзя рассматривать как самодостоверность содержаний сознания, связанную с формальными признаками представлений воспоминания. Уверенность воспоминания опосредована факторами, которые, возникнув в плане деятельности, в процессе взаимодействия личности со средой, обеспечивают субъекту возможность действовать в соответствии с реальными условиями активности.
Мы пытались показать, что таким опосредствующим фактором следует считать установку — готовность к деятельности, возникшую на основе объективации.
Психологически уверенность в воспоминании возникает в результате переживания полного соответствия репродуцированного комплекса с установкой, возникшей на основе объективации. Это происходит потому, что именно в таких условиях формируется готовность к действию, которая может стать психологически опосредствующей основой уверенности суждения воспоминания. По сути дела, «воссоздание» в соответствии с установкой, имеющее место в процессе уверенного воспоминания, психологически представляет собой не что иное, как «восстановление» «истории» в соответствии с тем опосредствующим звеном, которое возникло в прошлом качестве фактора, обеспечивающего действие в будущем согласно опосредствованному отражению действительности.
Установка к совершействованию акта, могущего удовлетворить потребности индивида, может действовать так, что субъект не осознает ее. «Установка переживается не всегда и то лишь в случаях, в которых удовлетворение задерживается на неопределенное время, достаточное, однако, для того, чтобы вызвать некоторое напряжение сил субъекта. В обычных случаях дело не доходит до того, чтобы оно нашло свое отражение в эмоциях субъекта. Однако это не означает, что в других случаях это состояние вовсе не находит в субъекте своего отражения». (Узнадзе Д. Н. Экспериментальные основы психологии установки, 1961). Можно предположить, что в тех случаях, когда в силу ряда обстоятельств эти звенья, опосредствующие уверенные воспоминания, не осознаются («выпадают»), уверенность в воспоминании может возникнуть как бы «непосредственно» - только в связи с имеющимися переживаниями «готовности к действию».
Уверенность неразрывно связана с готовностью к деятельности. Этот факт, как нам кажется, не вызывает сомнения. «Уверен» — значит «готов действовать». «Не уверен» — значит «не готов действовать». Иметь уверенное воспоминание — значит быть готовым к действию сообразно прошлому опыту. Возникновение основания для уверенности неразрывно связано с той динамической организацией «сущностных сил» человека, которая проявляется в готовности установки к деятельности.
Развитые нами положения относительно основ уверенности в воспоминаниях могут, на наш взгляд, пролить свет на те особенности суждения воспоминания, которые отличают его.от логического суждения и о которых говорилось в связи с критикой зарубежных психологических теорий. Специфика суждения воспоминания состоит в том, что она не основывается на логической звидентности. Эти суждения опосредствуются психологическими процессами, связанными с. готовностью к действию (с готовностью, формирующейся в тех условиях, о которых говорилось выше). Этим определяется место суждения воспоминания в диалектическом переходе от ощущения к мышлению.
Мы думаем, что наши положения об основах уверенности в воспоминаниях проливают свет на целый ряд вопросов общей, педагогической и патологической психологии, связанных с изучением психологической природы воспоминания, как процесса памяти.
Обобщим данные, полученные нами в результате экспериментального изучения закономерностей установки в процессах, психологически опосредствующих возникновение уверенности непосредственного воспоминания, т. е. воспоминания, следующего непосредственно за восприятием материала, и сформулируем наши основные выводы по затронутому вопросу.
Экспериментальная методика фиксированной установки, разработанная Д. Н. Узнадзе и его учениками, позволила выявить закономерности фиксированной установки в процессах непосредственного воспоминания.
Д. Н. Узнадзе разработал следующий экспериментальный метод изучения действия фиксированной установки: у субъекта создается потребность разрешить предлагаемую ему экспериментальную задачу (например, сравнить по величине предлагаемые неравные круги). При наличии такой потребности экспозиция неравных кругов, как объективная ситуация, соответствующая этой потребности, создает определенную готовность к деятельности — установку — на оценку «больше» или «меньше». Экспозиция этих объектов повторяется несколько раз (10—15) с тем, чтобы возникающая в каждом отдельном случае установка (например, установка на оценку «больше» или «меньше») зафиксировалась у испытуемого достаточно прочно {«установочные опыты»). После этого в очередной (например, шестнадцатой) экспозиции («критические опыты») изменяется та объективная ситуация, в которой была зафиксирована готовность к действию (например, предъявляются равные круги). Под ассимилирующим действием фиксированной установки равные круги воспринимаются как неравные.
В воспоминании, непосредственно следующем за восприятием, востюминательное представление неравных кругов (воспроизведенный в соответствии с фиксированной установкой антиципирующий процесс) возникает с максимальной степенью уверенности.
Описанные ниже экспериментальные методы представляют собой модификации метода Д. Н. Узнадзе.
Методика, разработанная З. И. Ходжава, позволяет выяснить, как действует установка в процессах непосредственного воспоминания наглядного материала (фигур). Следует отметить, что ряд исследователей (Кольман, Ротерс и др.) уверенность в воспоминании изучал на фактах воспоминания простых фигур.
Метод З. И. Ходжава состоит в следующем: в результате многократного предъявления в тахистоскопе пары различных по величине кругов фиксируется установка на оценку величины предъявляемых кругов (установочные опыты); затем испытуемому также в тахистоскопе последовательно предъявляется 11 различных (по степени отличия от фигур установочных опытов) пар одинаковых по величине и форме фигур (критические опыты). Как показывает анализ данных, полученных в результате этих опытов, уверенность непосредственного воспоминания величины фигур критического опыта возникает под воздействием фиксированной установки на неравенство. При непосредственном воспоминании определенные пары равных фигур с максимальной степенью уверенности воспроизводятся как неравные. Знаменателен и другой факт, выявленный этими опытами, а именно: число непосредственных воспоминаний с неадекватной уверенностью непосредственных воспоминаний варьирует при этом в зависимости от степени отличия фигур, предъявляемых в процессе установочного опыта, т. е. в зависимости от того, в какой мере в процессах непосредственного воспроизведения реализуются ассимилирующие действия фиксированной установки, как готовности, специфически адекватной в данных условиях.
Выводы:
а) Факты непосредственной и весьма сильной уверенности в ошибочном воспоминании, обусловленном ассимилирующим действием фиксированной установки, свидетельствуют о том, что переживания непосредственного постижения прошлого, наблюдаемые в некоторых случаях воспоминаний, представляют собой редуцируемые явления и поэтому не могут служить основанием для доказательства интуитивности воспоминательной уверенности. Переживания непосредственного постижения прошлого при воспоминаниях следует рассматривать не в качестве основы уверенности воспоминания, как это представляется в некоторых теориях (Фолькельт и др.), а наоборот, в качестве следствия уверенного воспоминания.
б) Тот факт, что действие установки не осознается субъектом в процессах, которые обусловливают возникновение уверенности, доказывает, что вспоминательная уверенность — это не мыслительный акт «оценочного» суждения, строящегося, так сказать, над воспоминанием, как «продуктивным» процессом памяти. Воспоминательная уверенность является неотъемлемым конституирующим моментом воспоминания в целом, как специфической ступени познавательного процесса.
в) Уверенность воспоминания является следствием «репродукции представления в соответствии с установкой, возникшей в результате прошлых переживаний» (Д. Узнадзе).
Фиксация установки при многократном восприятии объектов происходит вследствие того, что при каждом восприятии определяется и вместе с тем закрепляется именно та установка, на базе которой это восприятие возникло. Приведенные данные показывают, что возникновение уверенности непосредственного воспоминания связано с реальным процессом воспроизведения пережитого в прошлом, что соответствовало антиципирующему процессу установки, на основе которой это переживание возникло в прошлом и определилось и закрепилось в результате действительного переживания.
Закономерности установки в процессах, опосредствующих воспоминательную уверенность, нельзя трактовать как сущность субъективных состояний чувственной или аффективной природы.
В этом отношении весьма знаменательны приведенные выше данные относительно условий возникновения уверенности в воспоминании непроизвольно запомнившегося. Выяснилось, что при так называемых «импульсивных» действиях отбор действующих на субъекта стимулов и регуляция действия происходят на основе ясного переживания этих процессов (включающего интересующие нас в данный момент субъективные «установки» чувственной или аффективной природы); однако у испытуемых обыкновенно не возникает уверенного воспоминания об этих процессах.
Уверенность в воспоминании непроизвольно запомнившегося связана с осознанием и опосредствованным отражением ситуации, в которой протекает деятельность, что обусловлено характером направленности этой деятельности, т. е. установкой. Представляя собой состояние, специфически адекватное реальным условиям деятельности (но не субъективное состояние чувственной или аффективной природы), установка и здесь определяет, по терминологии Д. Н. Узнадзе, «объективацию» или, можно сказать, «презентирование» (А. Н. Леонтьев) субъекту объекта опосредствованного отражения, который включает возникающие на этом уровне состояния «аффективной природы» и на основе последнего формирование процессов, психологически опосредствующих уверенность воспоминания (связанную с осознанием полного соответствия репродуцированного комплекса воспоминания с антиципирующей этот процесс установкой).
г) Неосознанность установки свидетельствует о том, что в процессах, опосредствующих возникновение уверенности воспоминания, установка выступает не как «частный психический акт», а как «состояние самого субъекта как целого», как сфера активности, которая предшествует всей его обычной сознательной психической деятельности (Д. Н. Узнадзе). Установка, представляя собой готовность к деятельности, выступает в этих процессах как особенность субъекта деятельности, ибо субъект деятельности существует постольку, поскольку он «организуется» не в момент деятельности, а предуготовлен к ней. Вместе с тем установка неразрывно связана с деятельностью: она, как готовность к деятельности, является моментом последней. Эти данные позволяют предположить, что воспроизведение репродуцированного комплекса воспоминаний в соответствии с фиксированной установкой следует рассматривать как формирование готовности к деятельности в соответствии с реальными, объективными условиями последней. Готовность к деятельности в соответствии с ее реальными условиями психологически опосредствует возникновение воспоминательной уверенности. В свое время А. Бэн выдвинул положение о том, что готовность к деятельности следует рассматривать как основу воспоминательной уверенности, но, признав обособленность «внутреннего переживания» от «внешнего» действия, вынужден был в дискуссии с Д. С. Миллем отказаться от этого положения.
Значение уверенности в воспоминании прошлого заключается в том, что оно осуществляет руководство действием. Воспоминание
служит действию. Осознание прошлого, знание о прошлом необходимы лишь действующему существу; только такое существо может придавать значение чему-то за пределами настоящего.
Из приведенных нами данных явствует, что переживание уверенности в воспоминании не может существовать в отрыве от деятельности, в процессе которой эта уверенность возникает и функционирует, и в отрыве от всего того, что составляет внутреннее содержание деятельности.
Приворот является магическим воздействием на человека помимо его воли. Принято различать два вида приворота – любовный и сексуальный. Чем же они отличаются между собой?
По данным статистики, наши соотечественницы ежегодно тратят баснословные суммы денег на экстрасенсов, гадалок. Воистину, вера в силу слова огромна. Но оправдана ли она?
Порча насылается на человека намеренно, при этом считается, что она действует на биоэнергетику жертвы. Наиболее уязвимыми являются дети, беременные и кормящие женщины.
Испокон веков люди пытались приворожить любимого человека и делали это с помощью магии. Существуют готовые рецепты приворотов, но надежнее обратиться к магу.
Достаточно ясные образы из сна производят неизгладимое впечатление на проснувшегося человека. Если через какое-то время события во сне воплощаются наяву, то люди убеждаются в том, что данный сон был вещим. Вещие сны отличаются от обычных тем, что они, за редким исключением, имеют прямое значение. Вещий сон всегда яркий, запоминающийся...
Существует стойкое убеждение, что сны про умерших людей не относятся к жанру ужасов, а, напротив, часто являются вещими снами. Так, например, стоит прислушиваться к словам покойников, потому что все они как правило являются прямыми и правдивыми, в отличие от иносказаний, которые произносят другие персонажи наших сновидений...
Если приснился какой-то плохой сон, то он запоминается почти всем и не выходит из головы длительное время. Часто человека пугает даже не столько само содержимое сновидения, а его последствия, ведь большинство из нас верит, что сны мы видим совсем не напрасно. Как выяснили ученые, плохой сон чаще всего снится человеку уже под самое утро...
Согласно Миллеру, сны, в которых снятся кошки – знак, предвещающий неудачу. Кроме случаев, когда кошку удается убить или прогнать. Если кошка нападает на сновидца, то это означает...
Как правило, змеи – это всегда что-то нехорошее, это предвестники будущих неприятностей. Если снятся змеи, которые активно шевелятся и извиваются, то говорят о том, что ...
Снятся деньги обычно к хлопотам, связанным с самыми разными сферами жизни людей. При этом надо обращать внимание, что за деньги снятся – медные, золотые или бумажные...
Сонник Миллера обещает, что если во сне паук плетет паутину, то в доме все будет спокойно и мирно, а если просто снятся пауки, то надо более внимательно отнестись к своей работе, и тогда...
При выборе имени для ребенка необходимо обращать внимание на сочетание выбранного имени и отчества. Предлагаем вам несколько практических советов и рекомендаций.
Хорошее сочетание имени и фамилии играет заметную роль для формирования комфортного существования и счастливой судьбы каждого из нас. Как же его добиться?
Еще недавно многие полагали, что брак по расчету - это архаический пережиток прошлого. Тем не менее, этот вид брака благополучно существует и в наши дни.
Очевидно, что уход за собой необходим любой девушке и женщине в любом возрасте. Но в чем он должен заключаться? С чего начать?
Представляем вам примерный список процедур по уходу за собой в домашних условиях, который вы можете взять за основу и переделать непосредственно под себя.
Та-а-а-к… Повеселилась вчера на дружеской вечеринке… а сегодня из зеркала смотрит на меня незнакомая тётя: убедительные круги под глазами, синева, а первые морщинки
просто кричат о моём биологическом возрасте всем окружающим. Выход один – маскироваться!
Нанесение косметических масок для кожи - одна из самых популярных и эффективных процедур, заметно улучшающая состояние кожных покровов и позволяющая насытить кожу лица необходимыми витаминами. Приготовление масок занимает буквально несколько минут!
Каждая женщина в состоянии выглядеть исключительно стильно, тратя на обновление своего гардероба вполне посильные суммы. И добиться этого совсем несложно – достаточно следовать нескольким простым правилам.
С давних времен и до наших дней люди верят в магическую силу камней, в то, что энергия камня сможет защитить от опасности, поможет человеку быть здоровым и счастливым.
Для выбора амулета не очень важно, соответствует ли минерал нужному знаку Зодиака его владельца. Тут дело совершенно в другом.
© Все права на статьи принадлежат авторам сайта, если не указано иное.
16 +