Справа — хребет Большой Фатры, слева — Мартинске голе. Голе — это безлесные вершины, поросшие камнеломкой, шафраном, колокольчиками, примулами, анемонами и множеством других растений, составляющих по весне богатейший по краскам ковер. Там и здесь он прорывается острыми, костяной белизны, скалами известняка. Хребты раздвигаются, мы едем по широкой, ровной долине, охваченной амфитеатром гор.
— Турец, — говорит Паличек. — Вся эта местность называется Турец. Говорят, после нашествия турок здесь осталось какое-то племя, неведомо откуда.
Я уже знал это из путеводителя. Жители Турца отличаются своеобразными, по-восточному яркими костюмами. В Турце находится известная деревня Чичманы — замечательный образец народного зодчества. Бревенчатые избы, иногда в два этажа, с резными,
совсем южными верандами, облегающими второй этаж, покрыты ярким геометрическим узором, напоминающим рисунок ковра.
Паличек тоже, с неизменной аккуратностью, читает всю туристскую литературу, какую мы покупаем по пути вместе с висюльками. Он считает своим долгом помогать мне. Не везде ведь встретишь гида.
— Лечо нам тут не подадут, — вдруг переменил тему Паличек. — Во всяком случае, если и подадут, то не настоящее лечо. Стручковой фасоли, — он облизнулся, — такой нежной, знаете, не будет.
Пейзаж горного края, как видно, вызвал у него ассоциации кулинарные.
Склоны Большой Фатры покатые, гладкие. Заметны обширные пространства, свободные от леса. Зимой они исчерчены следами лыж. Сюда собираются лыжники со всей республики. Для них построены опрятные «ночлегарни» из сосновых бревен, с резными наличниками, протянута канатная дорога. А дальше, в глубине Словакии, горы более дики. Я разворачиваю карту и вижу в той серединной области, куда мы въезжаем, тесный пучок извилистых, расходящихся во все стороны хребтов. Кажется, кто-то схватил их в горсть. От Большой Фатры ответвляются и змеей вьются к востоку Низкие Татры. Впереди, на севере, стоит, замыкая долину, по которой мы едем, Малая Фатра. За одним горным валом — еще вал, уже невидимый отсюда, а там — еще.
Карта переходит в руки Паличека. Сегодня он чаше обычного обращается к ней. Не так-то просто распутать узел горных цепей, найти дорогу.
— Начинается край Яношика, — говорит он. — Тут вам везде расскажут про Яношика. В каждой деревне. Песни поют про него. На прядках. На посиденках, то есть когда девушки прядут лен, коноплю. Ну, и поют и танцуют.
Как словаки, так и чехи хранят в памяти Яношика. Он принадлежит обоим народам и занимает такое же место, как у нас Степан Разин. Изображают Яношика в безрукавке, в шляпе с пером и с топориком-«валашкой» в руках. Образ горца, пастуха или лесоруба сливается с образом «збойника», бойца крестьянской войны, которая бушевала в Словакии, по существу, столетиями, вспыхивая горными кострами то в одной долине, то в другой. Исторических данных о Юрае Яношике немного. Родился в 1688 году в деревне Тер-ховой, за стеной Малой Фатры. Должно быть, он отличался исключительными способностями и упорством, так как пробил себе дорогу в Трнавский университет, что было для бедняка почти невозможно. Как же Яношик стал «збойником»? Говорят, юноша студент приехал однажды на каникулы в родной дом и узнал, что последнюю пару волов надо отдать за недоимки пану. Яношик переоделся, остановил на дороге отца, гнавшего волов, отнял их, угрожая топориком-«валашкой», а вечером привел их домой. Отец был поражен. Как попали волы к Юраю? Неужели отнял у «збойника?» И как Юрай мог узнать? Правда, управляющему уже дано знать о нападении, «збойника» ищут... Старика чуть удар не хватил, когда сын открыл правду. Но что же дальше? Юрая могут выследить, схватить! Яношик засмеялся. Нет, уж если отец не узнал его тогда, на дороге, то жандармы и подавно не поймают. В Трнаву он не вернется, учиться больше не будет. Есть дело поважнее. Надо защищать бедный люд от притеснителей.
Есть и другая версия. Яношик был солдатом, караулил «збойника», запертого в тюремной камере. Они разговорились, Яношик помог узнику бежать и по его совету стал «збойником» сам.
Несколько лет Яношик и его "горные хлапцы" держали панов в страхе. Нежданно, как лавина, свергались они на врагов. По всей средней Словакии гулял неуловимый Яношик.
Три дни ма нагоняли, Еще ма недостали, Еще ма три дни буду, Аи так ма недостану. Днеска сом на ровине, Зайтра сом на долине. Днеска ми гудци гуду, Зайтра ма вешать буду.
(Три дня за мной гнались, но не поймали, пусть гоняются еще три дня, — все равно не поймают. Сегодня я на равнине.)
Последняя строка поется лихо, в том же плясовом темпе, как и вся песня, поется гордо, с презрением к смерти, звучащим и в другой збойницкой:
Эй, шибенички трое, Эй, керие же сте мойе? Чи горние, чи долние, А чи те, простредние?
Горы помогали Яношику и его дружинам. В горах Яношик был хозяином. Деревья, шелестя и нагибаясь, указывали ему путь. Лесные гномы — пиди-мужики, то есть «мужики с пядь», — хранили его сон. Волшебная «валашка» Яношика без промаха разила супостатов. Его бы не одолели, если бы не измена. Стоном стонала земля, когда Яношика схватили.
Яношик, Яношик, Где твоя валашка? На Карльовей голи Затята в тополи.
Яношик был казнен в 1713 году. С его именем на устах вставали новые бойцы. Крестьянская война продолжалась еше долго, — ведь крепостное право в Словакии существовало до середины XIX века, гораздо Дольше, чем в Чехии.
В горах — у костра на привале, у «салаша», как называют в Словакии стан чабана, — раздавалось:
На Кысуци пана нени, Чо бы ма дал до везени, Ани пан, ани князь, Чо бы ма дал на ретяз.
(На Кисуцкой верховине нет пана, который посадил бы меня в тюрьму, нет ни пана, ни князя, ни попа, которым бы удалось заковать меня в цепи.)
Говорят, есть клад Яношика. Один раз дался он в руки бедному крестьянскому парню, которому не на что было сыграть свадьбу. Но он пожадничал, пришел еше раз в пещеру, уже с намерением разбогатеть. И клад скрылся, ушел в землю.
Яношик живет не только в песне, но и в пляске, которую мы видели в Стражницах, на сцене драматического и оперного театра, в самодельных кукольных представлениях, в изобразительном искусстве.
Сто лет назад ходил по словацким деревням и говорил крестьянам о вольности поэт Янко Краль. «Поля, луга, горы — все ваше», — учил он. «Рука, разившая панов, давно в земле», — с печалью отвечали ему. Чтобы пробудить силу народную, он создал поэму о Яношике и читал ее в хатах, у пастушьих костров. Иначе она не дошла бы до народа.
Не будет преувеличением сказать, что словацкая поэзия возникла под знаком збойницкой валашки. Збойника прославил Сладкович в поэме «Детван», к оружию звал народ Само Халупка в своем знаменитом стихотворении «Убей его!»
Правда, данная богами, говорит славянам: Несправедливо паном быть или подчиняться пану, Угнетать друг друга люди не имеют права, Наш девиз святой гласит: свобода и слава.
И дальше:
Ты убей, убей его, сын моего рода! Убей того, кто посягает на твою свободу!
Призыв этот звучал во время восстания 1848 года, охватившего и Словакию, а в наше время стал лозунгом антифашистов.
Образ Яношика предстает и на сцене театра и в других жанрах искусства. Современный композитор Ян Циккер посвятил ему оперу — вторую по счету словацкую оперу.
Есть в Словакии скульптор Фердиш Костка. Он продолжает традицию художественной керамики, начатую четыре столетия назад при участии гернгутеров — сектантов, переселившихся из Швейцарии. Ранние мастера работали коллективно, имели общую, на весь поселок, кассу. Керамиковые изваяния Костки перекликаются с рисунками чешского художника Йозефа Лады, — оба черпают из родника народного творчества. «Выкопка картошки», «Обед в поле» — таковы темы Костки. Мог ли он обойти образ Яношика? Конечно, нет. Едва ли не самая яркая работа Костки — «Яношик с дружиной». Поразительной динамикой и силой проникнуты фигуры «горных хлапцев». Снова ожил Яношик в дни борьбы против гитлеровцев, когда коммунисты, подготовляя народное восстание, формировали в горах «дружины Яношика».
Приворот является магическим воздействием на человека помимо его воли. Принято различать два вида приворота – любовный и сексуальный. Чем же они отличаются между собой?
По данным статистики, наши соотечественницы ежегодно тратят баснословные суммы денег на экстрасенсов, гадалок. Воистину, вера в силу слова огромна. Но оправдана ли она?
Порча насылается на человека намеренно, при этом считается, что она действует на биоэнергетику жертвы. Наиболее уязвимыми являются дети, беременные и кормящие женщины.
Испокон веков люди пытались приворожить любимого человека и делали это с помощью магии. Существуют готовые рецепты приворотов, но надежнее обратиться к магу.
Достаточно ясные образы из сна производят неизгладимое впечатление на проснувшегося человека. Если через какое-то время события во сне воплощаются наяву, то люди убеждаются в том, что данный сон был вещим. Вещие сны отличаются от обычных тем, что они, за редким исключением, имеют прямое значение. Вещий сон всегда яркий, запоминающийся...
Существует стойкое убеждение, что сны про умерших людей не относятся к жанру ужасов, а, напротив, часто являются вещими снами. Так, например, стоит прислушиваться к словам покойников, потому что все они как правило являются прямыми и правдивыми, в отличие от иносказаний, которые произносят другие персонажи наших сновидений...
Если приснился какой-то плохой сон, то он запоминается почти всем и не выходит из головы длительное время. Часто человека пугает даже не столько само содержимое сновидения, а его последствия, ведь большинство из нас верит, что сны мы видим совсем не напрасно. Как выяснили ученые, плохой сон чаще всего снится человеку уже под самое утро...
Согласно Миллеру, сны, в которых снятся кошки – знак, предвещающий неудачу. Кроме случаев, когда кошку удается убить или прогнать. Если кошка нападает на сновидца, то это означает...
Как правило, змеи – это всегда что-то нехорошее, это предвестники будущих неприятностей. Если снятся змеи, которые активно шевелятся и извиваются, то говорят о том, что ...
Снятся деньги обычно к хлопотам, связанным с самыми разными сферами жизни людей. При этом надо обращать внимание, что за деньги снятся – медные, золотые или бумажные...
Сонник Миллера обещает, что если во сне паук плетет паутину, то в доме все будет спокойно и мирно, а если просто снятся пауки, то надо более внимательно отнестись к своей работе, и тогда...
При выборе имени для ребенка необходимо обращать внимание на сочетание выбранного имени и отчества. Предлагаем вам несколько практических советов и рекомендаций.
Хорошее сочетание имени и фамилии играет заметную роль для формирования комфортного существования и счастливой судьбы каждого из нас. Как же его добиться?
Еще недавно многие полагали, что брак по расчету - это архаический пережиток прошлого. Тем не менее, этот вид брака благополучно существует и в наши дни.
Очевидно, что уход за собой необходим любой девушке и женщине в любом возрасте. Но в чем он должен заключаться? С чего начать?
Представляем вам примерный список процедур по уходу за собой в домашних условиях, который вы можете взять за основу и переделать непосредственно под себя.
Та-а-а-к… Повеселилась вчера на дружеской вечеринке… а сегодня из зеркала смотрит на меня незнакомая тётя: убедительные круги под глазами, синева, а первые морщинки
просто кричат о моём биологическом возрасте всем окружающим. Выход один – маскироваться!
Нанесение косметических масок для кожи - одна из самых популярных и эффективных процедур, заметно улучшающая состояние кожных покровов и позволяющая насытить кожу лица необходимыми витаминами. Приготовление масок занимает буквально несколько минут!
Каждая женщина в состоянии выглядеть исключительно стильно, тратя на обновление своего гардероба вполне посильные суммы. И добиться этого совсем несложно – достаточно следовать нескольким простым правилам.
С давних времен и до наших дней люди верят в магическую силу камней, в то, что энергия камня сможет защитить от опасности, поможет человеку быть здоровым и счастливым.
Для выбора амулета не очень важно, соответствует ли минерал нужному знаку Зодиака его владельца. Тут дело совершенно в другом.
© Все права на статьи принадлежат авторам сайта, если не указано иное.
16 +