Если образованность византийского общества опиралась на античные традиции, то мировоззрение его, его идеология отличалась специфическими особенностями. Идеология античного полиса (рабовладельческого по своему характеру) обращена была прежде всего к полноправному гражданину полиса, тогда как раб практически игнорировался как античной религией, так и античным искусством. Отсюда вытекала характерная особенность эстетического идеала античного искусства: гармоническое развитие свободной личности; эта идея гармоничности могла получить право на существование именно потому, что античные мастера искусства практически отвлекались от основного социального противоречия своей эпохи и видели перед собой общество свободных и (номинально) равных граждан.
В отличие от этого феодальная идеология отнюдь не пренебрегала тружениками, угнетенными, эксплуатируемыми и постоянно обращалась к ним. Эта новая черта нового мировоззрения социально обусловлена: средневековый крестьянин в отличие от раба был наделен некоторыми средствами производства; его нельзя было заставить работать на феодала, равно как и на феодальное государство, одним только принуждением — в отличие от раба его нужно было убедить. При такой идейной нагрузке феодальное мировоззрение вряд ли могло бы нести крестьянину идею гармонического развития. И, действительно, основным принципом новой религии и новым эстетическим принципом становится дуализм духа и плоти, приводящий в конечном счете к идее смирения и повиновения. Не человек, гордый своей силой и своим разумом, но подвижник, отрешившийся от плоти, — таков идеал официального искусства средневековья.
Носителем этой официальной идеологии была христианская церковь; в соответствии со своей основной идейной установкой церковь боролась против античного культа гармонически развитой личности, против уважения к свободному разуму. Свободной мысли церковь противопоставляла слепой авторитет священного писания, творчество заменяла зубрежкой догматов.
Учение о бесконечной пропасти между земным и духовным миром, будучи последовательно проведенным, неминуемо должно было бы проповедовать беспредельно пессимистическое мировоззрение. Как известно, дуализм павликиан являлся религиозным выражением критики земных порядков. Однако церковная идеология, будучи системой официального мировоззрения господствующего класса, не могла вылиться в безоговорочное осуждение существующего миропорядка. Поэтому в учение о дуализме плотского и духовного были внесены некоторые коррективы. Прежде всего церковь учила, что земной мир создан богом и поэтому все в мире является благим, справедливым и человеколюбивым, что даже дикие звери и гады играют благую роль, побуждая нас бороться с леностью. Сам дьявол находит свое место в этом всеблагом мировом порядке: так как мы грешны, то нас нужно карать, и эту роль божественного мстителя играет дьявол, который, правда, стремится ввести нас во грех, но зато и наказывает за грехи.
Далее, христианская церковь связывала духовный и плотский мир учением о логосе, слове божием, Христе — сыне божием, который воплотился в человеческом образе и принял на себя крестные страдания как высший символ терпения и смирения.
Наконец, церковь учением о подвижничестве и культе давала верующим иллюзию возможности стряхнуть с себя плотское бремя и устремиться душой в высшие сферы. При помощи чувственно воспринимаемых символов (песнопений, икон, фимиама) человек отрывался от земного мира и переносился в мир сверхчувственный, мир мистический. Монахи с немытыми ногами, спавшие на голой земле и постившиеся по неделям, столпники, стоявшие годами на столпе, пребывавшие с птицами небесными среди чистой стихии — воздуха,— все они были как бы реальными примерами разрыва человека с его плотью, победы духа над телом.
Византийское духовенство не ограничивалось мистическим учением, примирявшим дуализм плоти и духа: в своих сочинениях и проповедях оно прямо призывало народ к непротивлению и покорности, к социальному миру, к сохранению существующих порядков. Церковь объявляла императора божественным и допускала его — единственного из мирян — внутрь алтаря, в «святая святых» христианского храма. Церковь осуждала попытки сопротивления народных масс и призывала трудящихся и эксплуатируемых уповать на помощь бога и святых угоднтаов. Мучения и страдания трактовались церковью как испытания, допущенные богом, чтобы христолюбивое воинство могло проявить свою ревность к вере. Церковь восхваляла терпение и страдание как угодный богу подвиг и тем самым превращала безропотное повиновение эксплуататорам в идеальную норму поведения. Церковь запугивала народ божьим гневом, используя для этого всякий случай землетрясения, недорода, вражеского нашествия. Она учила, что мир греховен и призывала верующих к очищению. В 904 г. арабский флот напал на город Солунь; вскоре после этого солунянин Иоанн Камениата, сын видного священника и сам священник, написал книгу, в которой наивно и вместе с тем правдиво рассказывал об ужасах падения Солуни и о бедствиях попавших в плен. Кто же виновен, по мнению Иоанна Камениаты, в падении города? Константинопольское правительство, не пославшее вовремя флот для охраны города? Бестолковые командиры, не позаботившиеся укрепить городские стены? Нет, не в этом ищет благочестивый писатель причину страшного несчастья — виноваты, оказывается, солуняне, погрязшие в грехах и не обращавшие внимания на божественные знамения, давно уже грозившие им погибелью.
Но византийская церковь обращалась не только к бедноте и убогим. Она призывала богатых к смягчению гнета, к лучшему обращению с рабами, к раздаче милостыни. Тем самым духовенство отстаивало идею социального мира, а путем благотворительности давала господствующему классу недорогое оправдание его эксплуататорского существования. Эти идейные принципы определили развитие византийской церковной литературы и византийского церковного искусства. Социальное содержание этих принципов всего отчетливее проступало в агиографической литературе. Византийские агиографы подчеркивали, что их произведения создавались для бедноты и служили чтением для людей неимущих и необразованных. Сюжеты для житий они черпали в скромных будничных событиях, повествовали о ремесленниках или нищих, крестьянах или рабах. Авторы житий не ограничивались простым описанием «трудов и дней» бедноты — они обычно высказывали сострадание нищете и даже позволяли себе иной раз критику отдельных сторон общественной жизни. Безжалостным податным сборщикам и порочным монахам, ростовщикам и кутилам противопоставляют агиографы «святого мужа», покровителя и утешителя страждущих. Но это не значит, что авторы житий были действительно защитниками трудящихся: агиографы отвлекали народные массы рассказами о «святых отцах», заступниках и покровителях бедноты, отвлекали надеждой на чудесную помощь этих угодников божиих. Больным и увечным, обиженным и оскорбленным, страдающим от засухи и саранчи, — всем агиографы щедро обещают помощь «святых» и их чудодейственных мощей.
Приворот является магическим воздействием на человека помимо его воли. Принято различать два вида приворота – любовный и сексуальный. Чем же они отличаются между собой?
По данным статистики, наши соотечественницы ежегодно тратят баснословные суммы денег на экстрасенсов, гадалок. Воистину, вера в силу слова огромна. Но оправдана ли она?
Порча насылается на человека намеренно, при этом считается, что она действует на биоэнергетику жертвы. Наиболее уязвимыми являются дети, беременные и кормящие женщины.
Испокон веков люди пытались приворожить любимого человека и делали это с помощью магии. Существуют готовые рецепты приворотов, но надежнее обратиться к магу.
Достаточно ясные образы из сна производят неизгладимое впечатление на проснувшегося человека. Если через какое-то время события во сне воплощаются наяву, то люди убеждаются в том, что данный сон был вещим. Вещие сны отличаются от обычных тем, что они, за редким исключением, имеют прямое значение. Вещий сон всегда яркий, запоминающийся...
Существует стойкое убеждение, что сны про умерших людей не относятся к жанру ужасов, а, напротив, часто являются вещими снами. Так, например, стоит прислушиваться к словам покойников, потому что все они как правило являются прямыми и правдивыми, в отличие от иносказаний, которые произносят другие персонажи наших сновидений...
Если приснился какой-то плохой сон, то он запоминается почти всем и не выходит из головы длительное время. Часто человека пугает даже не столько само содержимое сновидения, а его последствия, ведь большинство из нас верит, что сны мы видим совсем не напрасно. Как выяснили ученые, плохой сон чаще всего снится человеку уже под самое утро...
Согласно Миллеру, сны, в которых снятся кошки – знак, предвещающий неудачу. Кроме случаев, когда кошку удается убить или прогнать. Если кошка нападает на сновидца, то это означает...
Как правило, змеи – это всегда что-то нехорошее, это предвестники будущих неприятностей. Если снятся змеи, которые активно шевелятся и извиваются, то говорят о том, что ...
Снятся деньги обычно к хлопотам, связанным с самыми разными сферами жизни людей. При этом надо обращать внимание, что за деньги снятся – медные, золотые или бумажные...
Сонник Миллера обещает, что если во сне паук плетет паутину, то в доме все будет спокойно и мирно, а если просто снятся пауки, то надо более внимательно отнестись к своей работе, и тогда...
При выборе имени для ребенка необходимо обращать внимание на сочетание выбранного имени и отчества. Предлагаем вам несколько практических советов и рекомендаций.
Хорошее сочетание имени и фамилии играет заметную роль для формирования комфортного существования и счастливой судьбы каждого из нас. Как же его добиться?
Еще недавно многие полагали, что брак по расчету - это архаический пережиток прошлого. Тем не менее, этот вид брака благополучно существует и в наши дни.
Очевидно, что уход за собой необходим любой девушке и женщине в любом возрасте. Но в чем он должен заключаться? С чего начать?
Представляем вам примерный список процедур по уходу за собой в домашних условиях, который вы можете взять за основу и переделать непосредственно под себя.
Та-а-а-к… Повеселилась вчера на дружеской вечеринке… а сегодня из зеркала смотрит на меня незнакомая тётя: убедительные круги под глазами, синева, а первые морщинки
просто кричат о моём биологическом возрасте всем окружающим. Выход один – маскироваться!
Нанесение косметических масок для кожи - одна из самых популярных и эффективных процедур, заметно улучшающая состояние кожных покровов и позволяющая насытить кожу лица необходимыми витаминами. Приготовление масок занимает буквально несколько минут!
Каждая женщина в состоянии выглядеть исключительно стильно, тратя на обновление своего гардероба вполне посильные суммы. И добиться этого совсем несложно – достаточно следовать нескольким простым правилам.
С давних времен и до наших дней люди верят в магическую силу камней, в то, что энергия камня сможет защитить от опасности, поможет человеку быть здоровым и счастливым.
Для выбора амулета не очень важно, соответствует ли минерал нужному знаку Зодиака его владельца. Тут дело совершенно в другом.
© Все права на статьи принадлежат авторам сайта, если не указано иное.
16 +