В 1907 году Ленин писал об условной правильности ходячего выражения «общенациональной» революции. Понятие «общенациональная революция» должно указывать марксисту, — говорит Ленин, — на необходимость точного анализа тех различных интересов различных классов, которые сходятся на известных определенных, ограниченных общих задачах. Ни в каком случае не может служить это понятие для того, чтобы затушевывать, заслонять изучение классовой борьбы в ходе той или иной революции. Подобное употребление понятия «общенациональная революция» есть полный отказ от марксизма и возврат к вульгарной фразе мелкобуржуазных демократов или мелкобуржуазных социалистов». (1)
Огромная мемуарная литература, дошедшая до нас от непосредственных участников и свидетелей восстания 1863 года, за редким исключением, не входила в обсуждение нациально-классовых моментов восстания. Эти воспоминания по большей части содержат описательный материал, касающийся бесчисленных стычек, сражений повстанцев с русскими войсками на громадных пространствах б. Царства Польского, литовских и белорусских губерний. (2) Некоторые мемуаристы, не касаясь вопросов, связанных с классовой борьбой, зачастую объясняли возникающие конфликты и столкновения различных групп мотивами личного характера или свойства. (3) Обращают на себя внимание мемуары Я. Гейштора, И. Яновского, Грабеца, А. Езёранского; авторы этих воспоминаний, если и выска-
---------------------------
1. Ленин, Соч., т. XI, стр. 204.
2. Pamietniki о roku 1863 Hawiuka, Medynskiego, Leszczynskiego, Bosniackiego Wodzinskiego, Zychlinskiego, polkownika Strusia (Lwow 1890), Гешкет-Пузыревский, Военные действия в Ц. П. в 1863 году, Варшава 1894.
3. Sokotowski, Powstanie styczniowe, Wieden 1913. Szanecki J. O., Pamietniki, Warszawa 1913. A. Giller, Historja powstania narodu polskiego w roku 1863—1864, t. 1—4, 1867—1871.
---------------------------
зывают свое недоброжелательное или отрицательное отношение к своим политическим противникам, однако пытаются бороться с «вредными» для идеи национальной независимости «предрассудками так называемой классовой борьбы». Идеологи «красных», ведя борьбу с «белыми» как в области теории, так и в практике, старались отрешиться от чисто-классовой точки зрения на восстание. (1) В мемуарах же идеологов «белого» движения нередка можно видеть более резкое выражение классовых чувств недовольства, раздражения и злобы по отношению к «красным». (2) Это нескрываемое чувство классовой ненависти объясняется тем, что аристократия — крупное феодальнее дворянство — уже утратило свою давнюю гегемонию в борьбе Польши за независимость.
В трудах польских буржуазных историков дается пространное изложение фактов дипломатического и политического характера, причем национальная форма революционного движения в Польше как бы поглощает в их интерпретации классовое содержание этого движения, не говоря о том, что дворянство в их изложении является олицетворением всей «польской нации». Эти историки, верные романтизму шляхетской идеологии, для спасения общенациональной идеи вооруженной борьбы не идут далее социально-психологического освещения мотивов восстания, объяснения ошибок руководителей восстания, характеристики противоречивой политики крупных европейских держав, в той или иной степени заинтересованных в создании независимой Польши, а также и второстепенных Государств, вроде Швеции, видевших в этой независи-
----------------------------
1. Pamietniki jener. Ant. Jezioranskiego, Powstanie 1863 г., cz. I, Lwow 1880. Grabec, Rok 1863. Pozen. Janowski Josef (центрист), Pamigtniki о powstaniu styczniowem, t. I, Lwow 1923, t. II, 1925. Duchinska. Materjaly do powstania 1863 roku. Арендт В. Б., Из воспоминаний о польском восстании 1863 года, «Каторга и ссылка», 1924, № 3 (10), № 6 (13).
2. Pamietniki Jakoba Giejsztora z lat 1857—65, popul. przez prof Korzona, Wilno 1913. Stn. Grzegorzewski, Wspomnienia osobiste z powstania 1863 roku, Lwow 1903, Przyborowsl i. Dzieje 1863 roku przez autora «Historji dwoch lat», t. I—II, Krakow. О роли Велепольского в 1862—1863 годах писали: Н. Lisicki, Le marquis Wielopolski, sa vie et son temps,— в духе панегирика, и Спасович, Жизнь и политика Маркиза Велёпольского (слегка критическое изложение).
----------------------------
мости условие ослабления деспотической России. Так, например, в январской книжке «Przeglad wspolzesny» за 1936 год К. Феллениус в статье «Szwecja a sprawa polska 1863 roku» на протяжении всей работы говорит об «общенациональной» революции, считая, как фашист, классовую борьбу несуществующей. (1)
Не только буржуазные историки, но и мелкобуржуазные польские социалисты, претендующие на марксистское понимание движения 1863 года, высказывают националистический взгляд на сущность этих событий. Вот что говорит в своих мемуарах лидер польских социалистов Дашинский: «Могучим источником, из которого мы черпаем мысли и чувства, была традиция 1863 года — этого общенационального движения, — ставшая в наших сердцах символом польского единства и заветом борьбы за независимость». (2) Французский академик Ш. Мазад призывал в своей работе «La Pologne contemporaine» правительства Франции и Германии поддержать Польшу, «которая является борцом не только за свои права и за национальную свободу, но и за права и свободу всех, за цивилизацию Европы, за идеи, которые являются сущностью нового общества». (3) Высказываясь за поддержку движения 1863 года, как «общенационального», Мазад считает Польшу оплотом европейской цивилизации, носителем которой являются передовые европейские государства, которые обязаны поддержать польскую революцию и предотвратить возобновление политики Священного союза 1815 года. (4) Другой современник восстания 1863 года, французский радикальный писатель Кинэ, призывает на помощь и католическую церковь, чтобы помочь всему польскому народу — от помещика до крестьянина, от буржуа до ремесленника — отвоевать национальную свободу от русского деспотизма. (5) Либе-
-----------------------------
1. Przeglad wspolczesny, styczen, 1936. Fellenius, Szwecja a bprawa polska 1863 roku. Historja ruchu narodowego od 1861—1864 г., Lwow 1880 (Автор неизв.). Kozmian Stan., Recz о roku 1863, t. 1—3.
2. Daszynski, Pamietniki, t. I, Krakow 1925, стр. 195. Ленинский сборник, т. XVII, стр. 227—233.
3. Gh. Mazade, La Pologne contemporaine, Paris 1863, стр. 325, 326.
4. Там же, стр. XV.
6. Edgar Quinet, Pologne et Rome, Paris 1863, стр. 6 и след.
-----------------------------
ральный писатель Кайя в своей книге «Раре et Pologne», обращаясь за помощью к папе, говорит о польском восстании не только как о революции «благородных» и крестьян, но как о католическом движении, объединяющем всю польскую нацию в борьбе против схизматического царизма. (1) И современный советский историк К. Левин, считающий себя марксистом, в своей работе о Герцене, осуждая Герцена за то, что он «не разглядел, не уяснил себе истинный характер восстания, что от него, как идеалиста, совершенно ускользнул подлинный смысл движения», сам в свою очередь, рассматривает восстание 63 года как исключительно национальное. При этом в другом месте той же работы он считает это же восстание дворянским, потому что, по его мнению, «манифест 22 января 1863 года оказался плодом дворянского руководства». (2)
И другие работы польских и непольских буржуазных историков и писателей устраняют из поля зрения классовый анализ польского восстания и рассматривают польский вопрос в двух друг друга исключающих направлениях — либо с точки зрения польского национализма, либо с точки зрения национализма угнетающей нации.
Прежде чем перейти к обзору современных нам марксистских взглядов на сущность изучаемого восстания 63 года, необходимо коснуться марксистско-ленинского учения о революции, которое состоит в конкретном анализе социальной сущности революций, соотношения классовых сил в процессе развития революционных движений, выяснении движущих сил и руководства в революции. Ленин и Сталин отличают буржуазную революцию от буржуазно-демократической. Ни одна буржуазная революция, проведенная под общим руководством буржуазии, не была доведена до конца в полном смысле слова. Буржуазная революция обыкновенно ограничивается выполнением лишь национальных задач — задач объединения данной нации в пределах одного обособленного общества. Можно даже сказать, что задачи обычной буржуазной революции узко национальны, поскольку ее борьба против национального гнета исчерпывается освобождением данной нации. (3)
-----------------------------
1. J.-M. Kayla, Раре et Pologne, Paris 1868, стр. 80.
2 Левин, Герцен, Москва 1918, стр. 98 и 136.
3. У Маркса есть ценнейшие замечания об испанской буржуазной революции 1808-1812 гг., которая началась как национальная революция против нашествия Наполеона на Испанию. Это был удобный момент для того, чтобы покончить с пережитками феодальной раздробленности Испании, объединить всю нацию. Только потому, что буржуазия, которая возглавляла это движение, не поставила аграрного вопроса, побоялась тронуть земли и латифундии крупного дворянства и церкви, национальная революция потерпела крах (Маркс и Энгельс, т. X, стр. 731-734).
------------------------------
Классическим образцом буржуазно-демократической революции является революция 1905 года, где, по определению И. В. Сталина, руководящую роль играла не буржуазия, а пролетариат. Движущими силами буржуазно-демократической революции являются пролетариат и крестьянство. Нужно отметить, что в странах, которые являются национально-зависимыми, отнюдь не исключается участие в буржуазном революционном движении отдельных элементов помещичьего класса, причем руководство движением принадлежит буржуазии. В 1848 году Маркс выступил за наиболее последовательное проведение аграрной революции против феодализма во всех странах, где происходила буржуазная революция. Он беспощадно бичевал германскую буржуазию, предавшую без зазрения совести крестьян. Он вместе с Энгельсом поддерживал Кошута в Венгрии именно потому, что Кошут вел борьбу с феодализмом, и ту польскую партию, которая ставила «аграрную (т.е. буржуазно-демократическую. —С. Д.) революцию необходимым условием национального освобождения». (1) Мы знаем, что еще в 1846 году Маркс выступал за национализацию земли, считая эту национализацию наиболее последовательным буржуазно-демократическим мероприятием. «Буржуазно-демократическое содержание революции, это значит, — говорит В. И. Ленин, — очистка социальных отношений (порядков, учреждений) страны от средневековья, от крепостничества, от феодализма. Каковы были главнейшие проявления, пережитки, остатки крепостничества в России к 1917 году? Монархия, сословность, землевладение и землепользование, положение женщины, религия, угнетение национальностей... Это все вопросы буржуазно-демократической революции». (2) Во Франции конвент в период буржуазной революции не сумел
------------------------------
1. Маркс и Энгельс, Соч., т. V, стр. 512.
2. Ленин, Соч., т. XXVII, стр. 25.
------------------------------
справиться с этой задачей, так же как в России после Февраля «пошляки мелко-буржуазной демократии восемь месяцев об этом болтали», и «нет ни одной из самых пеpeдовых стран мира, где бы эти вопросы были решены в буржуазно-демократическом направлении до конца». (1)
Необходимо помнить также замечательное указание В. И. Ленина в процессе изучения классовой сущности революций, что «лишь в ходе борьбы, лишь в развитии революции выясняется, что один «демократический» класс или слой не хочет или не может итти так далеко, как другой, — что на почве осуществления «общих» (якобы общих) задач развертываются ожесточенные столкновения за способ их осуществления, например, за ту или иную степень, широту и последовательность свободы, народовластия, за тот или иной переход земли к крестьянству и т. д.». (2)
А так как, говорит т. Сталин, «аграрная революция... есть основа и содержание буржуазно-демократической революции», то следовательно, революцию 1863 года в Польше нельзя назвать буржуазно-демократической, ибо она не разрешила радикальным образом задач аграрной революции. (3)
Тщательный анализ особенно интересующих нас марксистских работ в области поставленного вопроса не дает ясного понимания классовой сущности польского восстания 1863 года. Некоторые польские исследователи слишком поверхностно подошли к разрешению этого вопроса, не давая себе большого труда для более глубокого изучения материалов эпохи восстаний, благодаря чему зачастую полемическая форма изложения газетных статей или брошюр превалировала над содержанием поставленного вопроса. Так, например, в книжке «Na froncie ideologicznym» Барский и Валецкий пришли к антиленинскому пониманию сущности революции: «без аграрной революции в виде восстания крестьян против шляхты, — говорят они, — не могла иметь места буржуазная революция». Другими словами, восстание крестьян против шляхты налицо — значит налицо буржуазная революция; нет такого восстания — следовательно нет буржуазной револю-
----------------------------
1. Ленин, Соч., т. XXVII, стр. 25.
2. Ленин, Соч., т. XI, стр. 205.
3. Сталин, Об оппозиции, 1927, стр. 587.
----------------------------
ции. (1) И тов. Рынг в статье «Rewizjonizm w kwestji rolnej» пишет, что «в течение всего исторического периода польских восстаний гегемония в польском обществе принадлежит помещичьему классу, слишком медленно эволюционирующему от барщинных к капиталистическим формам эксплоатации». (2) Наиболее содержательными работами по 63 году являются статьи Ч. Ясинского. Польское восстание является, по его мнению, буржуазно-демократическим, и руководящими силами становятся, с одной стороны, мелкая буржуазия, с другой стороны — царизм (!?), причем гегемоном остается мелкая буржуазия. В позднейшей статье Ясинский высказывает взгляд о несамостоятельной роли мелкой буржуазии и считает, что «союз дворянской партии реформ с буржуазией способствовал перерастанию крестьянских повстанческих движений XIX века в буржуазную революцию, которая, однако, не была завершена и не уничтожила шляхту, как класс». Кроме допущенного здесь противоречия, в статье «Шляхта» ни слова не говорится о начавшемся расслоении польской шляхты и давно существовавшем антагонизме между шляхтой и магнатами. В эпоху буржуазно-национальных революций, когда крупная промышленность была в эмбриональном состоянии, в особенности в России и Царстве Польском, когда классовые противоречия между трудом и капиталом не достигли еще такого обострения, как в последующую эпоху, безусловным преувеличением является мысль Ч. Ясинского о самостоятельной роли польского пролетариата в восстании 1863 года. (3) В интересной работе, написанной до империалистической войны, «Польское восстание 63 года» З. Ленский пытался дать конкретный
---------------------------
1. A. Warski i H. Walecki, Na froncie ideologicznym, M. 1929, стр. 35. Ясинский Ч., Еще один источник правых уклонов, «Бальшовик Беларуси» № 9, 1928, стр. 43.
2. J. Ryng, Rewizjonizm prawicowy a rzeczywistosc kapitalizmu «Nowy Przeglad» № 6—7, 1931, стр. 62.
3. Jasinski Cz., Tezy, Przyczynek do zagadiiienia tresci klasowej powstania («Nowy Przeglad» № 1, 1929, стр. 131—135). «Nowy Przeglad» № 4—5, 1931, стр. 94. Большая советская энциклопедия, т. 62. («Шляхта»). «Бальшовик Беларуси» № 9, 1928, стр. 44—45. «Trybuna Radziecka» № 14, 1928, стр. 2. Промышленный пролетариат в революционном движении Польши 60-х годов (История пролетариата в СССР, кн. 7, 1931, стр. 3—51).
----------------------------
анализ (в условиях дореволюционного периода) социальной сущности этого восстания. Он говорит, что «красные» с чувством удовлетворения, а «белые» полупрезрительно характеризовали восстание как мещанское. «Если иметь в виду преобладающий элемент его участников в Царстве Польском, то эта характеристика верна, но не менее правильным, — замечает он, — было определение «крестьянское», если говорить о ковенских отрядах Сераковского, и определение «шляхетское» на основании состава волынского полка Ружицкого». (1) Эта характеристика классовой сущности восстания оказалась недостаточной, так как последнее нужно рассматривать не только с точки зрения количества участников той или иной социальной группы (не говоря о том, что в отряде Э. Ружицкого была деклассированная шляхта), но и с точки зрения руководящих сил этой революции.
Покойный М. Н. Покровский, специально не занимавшийся этим вопросом, говорил «об учинивших революцию 1863 года польских помещиках». Позднее же, в краткой «Русской истории» он подчеркивал мелкобуржуазный характер этого восстания. (2) Также неверно приписывал польскому дворянству исключительно руководящую роль в 63 году и В. Полонский в статье «Бакунин». (3)
Работы фашистствующих буржуазно-националистических и в особенности троцкистских «историков», посвященные польскому восстанию 1863 года, носят целиком контрреволюционный характер и эклектичны с методологической стороны. Представитель контрреволюционной национальной демократии В. Игнатовский, хотя и озаглавил свою книгу «1863 год на Беларусi», а на самом деле написал абстрактную и путаную работу о восстании во всех частях б. русской Польши. В качестве движущих сил революции он выдвигает и крупное дворянство, и крестьянство, и крупную буржуазию, и рабочий класс. В работе соратника Игнатовского — Витковского «Powstanie 1863 roku» вы-
-------------------------------
1. Ленский З., Польское восстание 63 г. в «Истории России XIX в.», изд. Гранат, т. 4, гл. V, стр. 302.
2. Покровский М. Н., История России, т. IV, изд. Мир, 1920, стр. 90. Его же: Русская история в самом сжатом очерке, 1921, стр. 189—190.
3. Большая советская энциклопедия, т. IV, стр. 444.
-------------------------------
сказывается положение, что в Польше образовался мощный слой городской мелкой буржуазии, на которой держалось все восстание 1863 года. Приписывая руководящую роль городской мелкой буржуазии, Витковский проводил в своих работах национально-демократические идеи, идеализируя одновременно восстание 1863 года.
Также следует разоблачить матерого контрреволюционера из троцкистско-зиновьевского центра Л. Каменева, извращающего процесс исторического развития Польши и приписывающего дворянству руководящую роль в 1863 году. Он говорит, что Герцен не сочувствовал шляхетским элементам программы дворянских руководителей восстания, ни их тактике. На самом деле Центральный национальный комитет в Варшаве ставил себе более широкие задачи в области аграрного вопроса, чем «дворянские руководители восстания», и эти мероприятия встретили одобрение со стороны Герцена.
В своей статье «Польский вопрос и Интернационал» фашист Радек, придерживаясь контрреволюционного троцкистского взгляда в национальном вопросе, считает польские восстания (не только 1831, но и 1863 года) исключительно дворянским движением. Таким образом, он остается верным положению Троцкого, объединяющему помещичий класс и крестьянство в одном лагере, противопоставляющему тех и других пролетариату.
Популярные статьи сайта из раздела «Сны и магия»
.
Магия приворота
Приворот является магическим воздействием на человека помимо его воли. Принято различать два вида приворота – любовный и сексуальный. Чем же они отличаются между собой?
По данным статистики, наши соотечественницы ежегодно тратят баснословные суммы денег на экстрасенсов, гадалок. Воистину, вера в силу слова огромна. Но оправдана ли она?
Порча насылается на человека намеренно, при этом считается, что она действует на биоэнергетику жертвы. Наиболее уязвимыми являются дети, беременные и кормящие женщины.
Испокон веков люди пытались приворожить любимого человека и делали это с помощью магии. Существуют готовые рецепты приворотов, но надежнее обратиться к магу.
Достаточно ясные образы из сна производят неизгладимое впечатление на проснувшегося человека. Если через какое-то время события во сне воплощаются наяву, то люди убеждаются в том, что данный сон был вещим. Вещие сны отличаются от обычных тем, что они, за редким исключением, имеют прямое значение. Вещий сон всегда яркий, запоминающийся...
Существует стойкое убеждение, что сны про умерших людей не относятся к жанру ужасов, а, напротив, часто являются вещими снами. Так, например, стоит прислушиваться к словам покойников, потому что все они как правило являются прямыми и правдивыми, в отличие от иносказаний, которые произносят другие персонажи наших сновидений...
Если приснился какой-то плохой сон, то он запоминается почти всем и не выходит из головы длительное время. Часто человека пугает даже не столько само содержимое сновидения, а его последствия, ведь большинство из нас верит, что сны мы видим совсем не напрасно. Как выяснили ученые, плохой сон чаще всего снится человеку уже под самое утро...
Согласно Миллеру, сны, в которых снятся кошки – знак, предвещающий неудачу. Кроме случаев, когда кошку удается убить или прогнать. Если кошка нападает на сновидца, то это означает...
Как правило, змеи – это всегда что-то нехорошее, это предвестники будущих неприятностей. Если снятся змеи, которые активно шевелятся и извиваются, то говорят о том, что ...
Снятся деньги обычно к хлопотам, связанным с самыми разными сферами жизни людей. При этом надо обращать внимание, что за деньги снятся – медные, золотые или бумажные...
Сонник Миллера обещает, что если во сне паук плетет паутину, то в доме все будет спокойно и мирно, а если просто снятся пауки, то надо более внимательно отнестись к своей работе, и тогда...
При выборе имени для ребенка необходимо обращать внимание на сочетание выбранного имени и отчества. Предлагаем вам несколько практических советов и рекомендаций.
Хорошее сочетание имени и фамилии играет заметную роль для формирования комфортного существования и счастливой судьбы каждого из нас. Как же его добиться?
Еще недавно многие полагали, что брак по расчету - это архаический пережиток прошлого. Тем не менее, этот вид брака благополучно существует и в наши дни.
Очевидно, что уход за собой необходим любой девушке и женщине в любом возрасте. Но в чем он должен заключаться? С чего начать?
Представляем вам примерный список процедур по уходу за собой в домашних условиях, который вы можете взять за основу и переделать непосредственно под себя.
Та-а-а-к… Повеселилась вчера на дружеской вечеринке… а сегодня из зеркала смотрит на меня незнакомая тётя: убедительные круги под глазами, синева, а первые морщинки
просто кричат о моём биологическом возрасте всем окружающим. Выход один – маскироваться!
Нанесение косметических масок для кожи - одна из самых популярных и эффективных процедур, заметно улучшающая состояние кожных покровов и позволяющая насытить кожу лица необходимыми витаминами. Приготовление масок занимает буквально несколько минут!
Каждая женщина в состоянии выглядеть исключительно стильно, тратя на обновление своего гардероба вполне посильные суммы. И добиться этого совсем несложно – достаточно следовать нескольким простым правилам.
С давних времен и до наших дней люди верят в магическую силу камней, в то, что энергия камня сможет защитить от опасности, поможет человеку быть здоровым и счастливым.
Для выбора амулета не очень важно, соответствует ли минерал нужному знаку Зодиака его владельца. Тут дело совершенно в другом.
© Все права на статьи принадлежат авторам сайта, если не указано иное.
16 +