Но вернемся в зал суда. Слушается очередное дело. Говорит истец. Говорит с плохо сдерживаемым раздражением, глотая слова, часто останавливаясь, словно боясь пропустить что-то очень важное, боясь быть неправильно понятым:
— Я женился, когда мне было девятнадцать лет. Поступил, конечно, глупо, по-мальчишески, не сознавая всей серьезности этого шага.
Я горько раскаиваюсь в ошибке, готов целиком принять вину на себя. Мне очень жаль, что больше всех будет страдать в конце концов ребенок.
Но я больше не могу жить с женой. Мы совершенно разные люди. Последние два года мы только и делали, что ругались. Мы возненавидели друг друга. Это не жизнь, а пытка. Я все хорошо продумал и к жене не вернусь...
Видимо, фактическую сторону студент обрисовал довольно точно. К делу было приобщено 88 (подумайте, друзья-читатели, 88) заявлений, поданных ответчицей в разные органы — партийные, комсомольские, профсоюзные, в газеты, в деканат института и т. д. В этих заявлениях муж был награжден своей супругой всеми известными русскому языку бранными кличками, которые только может выдержать бумага. Такие эпитеты, как «сволочь», «подонок» и «подлец, каких мало», были среди них самыми нежными. Каждое заявление заканчивалось трафаретной фразкой: «Прошу помочь вернуть мужа в семью».
Из восьмидесяти восьми адресатов на этот крючок клюнули два: администрация института и суд. Когда до защиты дипломного проекта оставалось несколько месяцев, студент был отчислен из института «за разложение в быту». В приказе об отчислении была сделана такая приписка: «Если до начала защиты дипломных проектов Трофимов вернется в семью, может быть поставлен вопрос о его восстановлении в институте».
Даже этот шантаж (я не найду более подходящего слове.) не возымел своего действия. Трофимов в семью не вернулся. Он оказался более нравственным человеком, чем институтские радетели за нравственность.
И вот суд. Миловидная белокурая женщина с поистине зоологической, злобой смотрела на своего мужа и брызгала слюной, обвиняя его во всех смертных грехах. Через каждые три минуты она не забывала пролить несколько ханжеских слезинок: «От имени нашего ребенка умоляю вас, граждане судьи: образумьте его, пусть он вернется!»
Суд в своем решении записал: «Принципы коммунистической морали обязывают истца вернуться в семью».
Полноте! Разве принципом коммунистической морали является ложь? Или лицемерие? Разве какие бы то ни было соображения могут оправдать совместную жизнь ненавидящих друг друга людей? Разве это не является самым страшным злом именно для ребенка? Разве мы забыли слова Ф. Энгельса: «Если нравственным является только брак, заключенный по любви, то остается нравственным только такой, в котором любовь продолжает существовать»,— слова, четко формулирующие принцип действительно коммунистической морали?
Нет, студент Трофимов не вызывал во мне особой симпатии. Еще меньше симпатий вызывала во мне его жена. Можно было спорить, чья вина больше, но одно не вызывало никакого спора: брак их распался, семьи не существовало, и при создавшемся положении развод был самым большим благом для всех троих: мужа, жены и ребенка.
Суд не развел их, хотя понимал, что семью склеить невозможно. Он предпочел сохранить фикцию брака, хотя должен был лишь подтвердить несомненный факт его распада.
Этот случай не совсем обычен по фабуле, но весьма типичен по существу. Почти все отказы в разводе представляют собой не попытку реально сохранить семью, а продиктованы неуместным желанием наказать ушедшего из семьи. Форма этого наказания и его цель
(«чтоб другим было неповадно») противоречат нашим нравственным нормам.
Сейчас нередко складывается парадоксальное положение: формально брак сохраняется, фактически никакой семьи давно нет. Такая фикция, конечно, никому не нужна, даже детям от первого брака. Иногда говорят, что в интересах этих детей всеми силами нужно стараться помешать разводу. Однако было бы горьким заблуждением полагать, что детям нужна юридическая оболочка брака их родителей. Отсутствие подлинной семьи при сохранении «благопристойной» оболочки брака создает такую атмосферу лжи и лицемерия, которая более пагубна для детей, чем открытый уход из семьи матери или отца.
Не так давно я взял наугад двадцать дел, по которым год назад было отказано в расторжении брака, и решил навестить неразведенных супругов. Думаете, хоть одна семья восстановилась? Ни одна! Трещина между супругами к моменту слушания дела была уже слишком глубокой. И почти все имели уже другие семьи — «незаконные». И детей — тоже «незаконных»...
Хотелось бы развеять одно довольно распространенное заблуждение. Многие уверены, что у нас разводится слишком много людей, что развод, как пишет одна читательница, «стал бичом нашей жизни. Старые люди рассказывают, что раньше этого не было».
Так ли это? В сборнике «Народное хозяйство СССР» содержатся интересные цифры, позволяющие сопоставить число разводов в СССР и в основных капиталистических странах. Оказывается, число разводов в СССР составляет всего 1,1 на тысячу человек населения, тогда как, например, в США — 2,2. А число зарегистрированных браков опять-таки на тысячу человек населения достигает у нас двенадцати в год — это первое место в мире! Иначе говоря, у нас расторгается каждый одиннадцатый брак (а в США, например, каждый четвертый). Так что «трагедия развода» нам не грозит.
Когда бракоразводная процедура упростится, на первых порах, очевидно, будет наблюдаться некоторый рост разводов. Бояться этого не стоит. Кому нужен брак, сохранение которого обусловлено только сложностью развода и материальными расходами, связанными с возбуждением дела в суде? Опыт показал, что всевозможные запреты и усложнения мало способствуют действительному укреплению семьи и порождают лишь множество «незаконных связей», «фактических, но не признаваемых браков», «внебрачных детей».
Возможность освободиться от цепей «мертвого брака» (так называл распавшуюся семью К. Маркс), возможность, которую принесла революция,— это только благо!
Нельзя забывать и требований, которые люди предъявляют ныне друг к другу, к семье. В дореволюционное время жизнь большинства трудящихся представляла собой трудную, мучительную борьбу за существование. Если муж являлся добытчиком средств, а не проматывал их на ветер, не бездельничал, лежа на печке,— брак считался удачным и даже счастливым. В тех условиях требовать друг от друга чего-то большего почиталось кощунством; чаще всего большего никто и не требовал,— сознание людей определялось их бытием.
Но изменилось бытие, изменилось и сознание. Миллионы юношей и девушек приобщились к духовной жизни. Потребность в интеллектуальном и эмоциональном общении теперь столь же велика, сколь и потребность в устройстве быта, в материальном достатке. А чаще — даже больше. Не всегда хорошо сознавая, но тонко чувствуя отсутствие духовного родства, люди остро реагируют на это. Реагируют по-разному, в меру своей культуры, выдержанности, ума. Одни недовольно брюзжат, другие плачут в подушку, третьи утешаются на стороне, четвертые, более разумные, пытаются такое родство создать. Не всегда это удается, да и не все стремятся к этому, не все умеют способствовать росту близкой тебе человеческой души — дело это довольно хлопотливое. Тут нужно не только умение, но и терпеливость, и достаточно высокий накал чувств.
Большинство расторгаемых браков — это как раз браки без духовного родства. Это не всегда понимают ревнители «проработок», склонные сурово судить всякого, кто ушел из семьи. Порой их гнев справедлив, судьба оставленного ребенка вызывает глубокую горечь и боль, но не всегда это результат распущенности и бессердечия. Общий ярлык «моральное разложение» слишком плосок и неточен, чтобы его можно было наклеивать на всех людей, требующих развода. А ведь не секрет, что этот ярлык еще в моде у некоторых моралистов.
Бороться за прочность семьи нужно, очень нужно, но не декретированием и не проработкой. Это достигается воспитанием чувств — таких, прежде всего, как доброта, человечность. Это достигается повышением общей культуры — не нахватанной, а глубокой. И, наконец, серьезным отношением к вступлению в брак.
В различных беседах на морально-этические темы стало уже тривиальным декларировать такую норму нашей нравственности: советский человек должен вступать в брак по любви, а не по расчету. Я думаю, что это неверно: и по любви, и по расчету. Все зависит лишь от того, что понимать под словом расчет.
Бывает, конечно, расчет в своем исконном виде — расчет спекулянта, расчет мещанина. Недавно мне попалась книжка, изданная в 1915 году массовым тиражом. Ее написал некий Балтазар Муфий. Называется она интригующе: «Руководство к выбору жен». Популярный сердцевед сообщал точные условия женитьбы, соблюдение которых гарантировало счастливую семейную жизнь: «Выбираемая жена должна иметь средний рост, среднюю полноту и следующий перечень приданого, которое весьма важно при выборе супруги: два меховых салопа, первый из них праздничный, а второй будничный; платьев носильных сколько есть; вещи золотые и серебряные, а также драгоценные каменья можно брать чем больше, тем лучше, ибо это те же деньги; лошадь брать только молодую и хорошую, а то жена, если лошадь была старая и околела, будет постоянно твердить, что она взята с лошадью»...
Достойные ученики Балтазара Муфия все еще здравствуют : сейчас они женятся на квартирах, выходят замуж за автомобили и холодильники.
Но бывает другой расчет, который зовут житейской мудростью. Этот расчет исходит из того, что, как и все на свете, любовь всегда в движении, что она развивается, и притом развивается по-разному: крепнет и растет или, наоборот, угасает... Безошибочно предвидеть ее развитие трудно, предположить с известной достоверностью,— пожалуй, не очень. Во всяком случае, одной любви для супружества еще недостаточно. Нужна духовная близость, общность интересов, многочисленные и разнообразные «точки соприкосновения», которые скрепляют любовь. Иначе любовь неизбежно хиреет, будь она самой возвышенной и пылкой.
Рассудочность в любви отвратительна. Разумность в выборе спутника жизни необходима: она гарантирует прочность семьи, душевный покой, неомраченное детство детей.
Приворот является магическим воздействием на человека помимо его воли. Принято различать два вида приворота – любовный и сексуальный. Чем же они отличаются между собой?
По данным статистики, наши соотечественницы ежегодно тратят баснословные суммы денег на экстрасенсов, гадалок. Воистину, вера в силу слова огромна. Но оправдана ли она?
Порча насылается на человека намеренно, при этом считается, что она действует на биоэнергетику жертвы. Наиболее уязвимыми являются дети, беременные и кормящие женщины.
Испокон веков люди пытались приворожить любимого человека и делали это с помощью магии. Существуют готовые рецепты приворотов, но надежнее обратиться к магу.
Достаточно ясные образы из сна производят неизгладимое впечатление на проснувшегося человека. Если через какое-то время события во сне воплощаются наяву, то люди убеждаются в том, что данный сон был вещим. Вещие сны отличаются от обычных тем, что они, за редким исключением, имеют прямое значение. Вещий сон всегда яркий, запоминающийся...
Существует стойкое убеждение, что сны про умерших людей не относятся к жанру ужасов, а, напротив, часто являются вещими снами. Так, например, стоит прислушиваться к словам покойников, потому что все они как правило являются прямыми и правдивыми, в отличие от иносказаний, которые произносят другие персонажи наших сновидений...
Если приснился какой-то плохой сон, то он запоминается почти всем и не выходит из головы длительное время. Часто человека пугает даже не столько само содержимое сновидения, а его последствия, ведь большинство из нас верит, что сны мы видим совсем не напрасно. Как выяснили ученые, плохой сон чаще всего снится человеку уже под самое утро...
Согласно Миллеру, сны, в которых снятся кошки – знак, предвещающий неудачу. Кроме случаев, когда кошку удается убить или прогнать. Если кошка нападает на сновидца, то это означает...
Как правило, змеи – это всегда что-то нехорошее, это предвестники будущих неприятностей. Если снятся змеи, которые активно шевелятся и извиваются, то говорят о том, что ...
Снятся деньги обычно к хлопотам, связанным с самыми разными сферами жизни людей. При этом надо обращать внимание, что за деньги снятся – медные, золотые или бумажные...
Сонник Миллера обещает, что если во сне паук плетет паутину, то в доме все будет спокойно и мирно, а если просто снятся пауки, то надо более внимательно отнестись к своей работе, и тогда...
При выборе имени для ребенка необходимо обращать внимание на сочетание выбранного имени и отчества. Предлагаем вам несколько практических советов и рекомендаций.
Хорошее сочетание имени и фамилии играет заметную роль для формирования комфортного существования и счастливой судьбы каждого из нас. Как же его добиться?
Еще недавно многие полагали, что брак по расчету - это архаический пережиток прошлого. Тем не менее, этот вид брака благополучно существует и в наши дни.
Очевидно, что уход за собой необходим любой девушке и женщине в любом возрасте. Но в чем он должен заключаться? С чего начать?
Представляем вам примерный список процедур по уходу за собой в домашних условиях, который вы можете взять за основу и переделать непосредственно под себя.
Та-а-а-к… Повеселилась вчера на дружеской вечеринке… а сегодня из зеркала смотрит на меня незнакомая тётя: убедительные круги под глазами, синева, а первые морщинки
просто кричат о моём биологическом возрасте всем окружающим. Выход один – маскироваться!
Нанесение косметических масок для кожи - одна из самых популярных и эффективных процедур, заметно улучшающая состояние кожных покровов и позволяющая насытить кожу лица необходимыми витаминами. Приготовление масок занимает буквально несколько минут!
Каждая женщина в состоянии выглядеть исключительно стильно, тратя на обновление своего гардероба вполне посильные суммы. И добиться этого совсем несложно – достаточно следовать нескольким простым правилам.
С давних времен и до наших дней люди верят в магическую силу камней, в то, что энергия камня сможет защитить от опасности, поможет человеку быть здоровым и счастливым.
Для выбора амулета не очень важно, соответствует ли минерал нужному знаку Зодиака его владельца. Тут дело совершенно в другом.
© Все права на статьи принадлежат авторам сайта, если не указано иное.
16 +