На вершине холма среди лесных зарослей стоит большое жилище овальной формы. Низенькие стены из деревянных жердей почти скрыты навесом высокой конусообразной крыши из тростника. В одном месте навес несколько шире — там дверь.
Откроем её и войдём внутрь этого необычного вида дома-шалаша. Внутри полумрак - дым смешивается с запахом пищи. Пройдём через узкий переход, образованный двумя рядами столбов, и выйдем на широкую площадку в центре дома. Мы пришли к большому очагу; в нём горит огонь, и его дрожащее пламя неверным рассеянным светом озаряет внутренность помещения.
Осматриваемся по сторонам. Помещение это очень велико. Слева широкая свободная площадка. Справа такая же площадка, но там горит около полутора десятка небольших очажков. Отблески их пламени освещают фигуры женщин, которые хлопочут у огня. Одни из них острыми гладкими кремнёвыми ножами вспарывают брюхо большой щуки или сома, другие уже покончили с чисткой рыбы и варят её на очаге в небольших глиняных сосудах неправильной формы. Стенки сосудов тонки, хорошо обожжены и украшены орнаментом из прямых линий. Сразу видно, что эти сосуды делали мастера, специалисты своего дела. Неправильная форма сосуда происходит от того, что его делали без гончарного круга.
Около каждой женщины вертятся малыши. Они возятся друг с другом, дерутся, играют и наполняют дом звонкими криками и визгом. Взрослые мужчины и старшие ребята на охоте в лесу и на рыбной ловле у реки.
Вчера был хороший улов, поэтому на всех очагах варится рыба. А когда после удачной охоты мужчины приносят с собой туши убитых оленей или диких кабанов, тогда в хижине вкусно пахнет мясом.
Вечером, после возвращения охотников и рыболовов, в доме шумно и весело. У каждого очага собирается своя семья. Юноши, поев у своего очага, собираются на свободной площадке слева. Там происходят священные танцы, общинные обряды.
Ночью всё в доме затихает, очаги гасят, только в очень холодные ночи их кое-где оставляют, чтобы согреться. Но самый большой очаг посередине хижины горит непрерывно день и ночь, в нём всегда поддерживают огонь, на нём никто не готовит, здесь - приносят жертвы, поклоняются огню.
Где же находится этот дом, в котором живёт целый род огнепоклонников? Теперь его нет нигде. Но около 5000 лет назад (в III тысячелетии до нашей эры) такие дома были расположены к югу от возвышенности Джанбас-кала, в северной части Узбекистана. Археологи раскопали места этой древнейшей стоянки каменного века и по найденным вещам узнали жизнь древних обитателей этих мест.
Попробуем вслед за археологами «прочесть» найденные ими памятники и проследить, как по ыим восстановили картину жизни людей за пять тысячелетий до нас.
Дом, конечно, не сохранился до наших дней, но на одном из барханов, в котловане, сохранились остатки брёвен, обуглившийся камыш крыши. Хорошо видны границы жилища. По этим остаткам можно было представить себе и его общий вид. Очень помогло восстановлению типа дома то, что такие жилища и до сих пор встречаются у некоторых отсталых народов, как, например, у андаманцев, жителей острова Цейлон.
От очагов остались следы в песке. Около мелких очажков найдены угли, кости рыб — сома и щуки, животных — козули, оленя, дикого кабана, обломки глиняной посуды, обломки кремнёвых орудий, каменных шлифованных топоров.
У этих очагов жили семьи, на них приготовляли пищу. Под очагом слой красного песка — песок изменил свой цвет от нагревания. В центре очаг с чистой серой золой — никаких остатков пищи и утвари, слой красного песка гораздо больше, чем у маленьких очажков. Значит, здесь был культовый очаг, огонь, которому поклонялись, он горел долго, его не тушили никогда, поэтому красный слой песка под ним значительно толще, чем под другими очагами.
Жители занимались охотой и рыбной ловлей. Об этом нам рассказывают остатки костей рыб и животных. Скотоводства ещё не было, так как по костям видно, что животные были дикие, костей домашнего скота не найдено.
Дом очень велик, 24 метра в длину и 17 метров в ширину. Отсюда следует, что в нём жила не одна семья, а целый род в 100—120 человек. Род делился на маленькие семьи, каждая жила у своего очага, а ещё не женатые юноши жили отдельно, как это и до сих пор встречается у андаманцев.
«Культурный слой», так называется слой земли, где находят остатки утвари, обломки орудий, кости животных, употребляемых в пищу, — очень невелик, всего 1,5 метра в глубину. Поэтому можно сделать вывод, что стоянка тут была не весьма длительной.
Раскопки Джанбас-калы показали, что люди появились в области Аральского озера в то же время, как и в долине Нила, и в Междуречье, и на беретах Ганга и Янцзы. Культура народов, населяющих Узбекистан, столь же древняя, как и культура других народов древнего Востока.
Шли века. Изменялись орудия труда, менялся общественный строй, менялся и быт людей.
В I тысячелетии до нашей эры кончается первобытный период истории Хорезма. В слоях этого времени археологи находят памятники, рисующие нам совсем иной образ жизни населения.
В те времена район Аральского озера и рек Аму-Дарьи и Сыр-Дарьи был не похож на современный. И Аральское озеро не имело тех очертаний, которые нам знакомы по картам, и рек было значительно больше, чем сейчас. У их берегов росли густые заросли тростника и кустарников, а дальше простирались тенистые леса с многочисленными животными и птицами.
Немало разных племён населяло земли этого района. Местные жители великолепно ездили на лошадях, носили удобную для верховой езды одежду — штаны, на голове у них была высокая шапка из плотного войлока. Готовясь к бою, они вооружались луком и стрелами, за поясом был заткнут короткий меч. В рукопашном бою они пускали в ход копья и секиру. Всадники одевали на лошадей нарядные панцыри из бронзы.
Войны между ними велись часто; шли жестокие, кровопролитные сражения, сопровождавшиеся захватом жителей в плен и безудержным грабежом. Нередко срывали и самые стены, и только фундамент, заложенный глубоко в земле, да обломки посуды и орудий указывают на то, что здесь было когда-то древнее поселение.
Между VIII и VI вв. до н. э. в Хорезме возникает сильное рабовладельческое государство. Оно играло главную роль среди всех племён, которые известны из истории как объединение массагетов.
Страшное поражение нанесли массагетские племена персидскому царю Киру в 530 г. до н. э. Воинственные кочевники не раз переходили персидскую границу и тревожили своими набегами персов. Вот Кир и задумал наказать их, решил покорить этот свободолюбивый народ и заставить его платить Персии богатую дань.
Во главо большого войска Кир подошёл к реке Узбою (каспийский рукав Аму-Дарьи) и стал готовиться к переправе Он велел строить корабельные мосты, чтобы на судах с башнями переправить воинов на сторону противника. У массагетов в то время правительницей была царица Томирис. Она собрала большое войско и в ожидании неприятеля поставила его на берегу. Но все же она послала гонца к Киру, надеясь остановить его и не начинать военных действий.
Гонца привели в палатку к царю. Склонив голову для приветствия, он передал Киру слова царицы: «Остановись! Ты не знаешь, что ты строишь, что будет дальше с тобой и с твоими воинами, какая судьба ждёт всех вас впереди. Остановись! Не иди в чужие земли, царствуй над своими подданными а нам оставь царствовать над нашими!»
Ни с чем уехал гонец обратно. На утро Кир начал переправу. И днем встретились противники.
Начался необычный бой. Лёгкая конница массагетов кружилась вокруг тяжело вооружённых персидских воинов и, легко уклоняясь от рукопашного боя, осыпала врага тучей стрел, разила их копьями. Когда же персы были измотаны непрерывающимися атаками конницы, всадники спешились, и началась кровопролитная рукопашная схватка. Скоро персы совсем изнемогли, и победа осталась за массагетами. Сам Кир пал в этом бою. Не удалось ему покорить свободолюбивых обитателей степей Средней Азии.
Описание этих событий мы находим и у греческого историка Геродота. А памятники этого времени были найдены археологами экспедиции С. П. Толстова в Туркменской ССР. Ближе всего к описанным событиям подходят Калалы-гыр и Кюзели-гыр.
Раскопки Калалы-гыр не только дали возможность узнать как жили здесь племена в VI-IV вв. до н. э., но и помогли ученым объяснить непонятный текст из древней книги персов «Авесты».
В «Авесте» рассказывается о городе Вара, который будто бы построил Иима, древний мифический герой. «И Иима построил Вару длиной в лошадиный бег (1) по всем четырем сторонам и перенёс туда семена быков, людей, собак, птиц и огней красных. Он сделал Вару длиной в лошадиный бег по всем четырём сторонам жилищем для людей; Вару длиной в
лошадиный бег по всем четырём сторонам — загоном для скота. Туда он провел воду по пути, длиной в хатр (2). Там он построил жилище, дом, свод, двор—место, закрытое со всех сторон.
В широкой части постройки он сделал девять проходов, шесть в средней, три в узкой...
... И сделал он вход в световой люк...»
Многие учёные изучали этот непонятный текст, и ни один из них так и не смог объяснить, что это за город с квадратными стенами, почему в нём нет домов, где жили люди, чем они занимались.
Только благодаря работам наших археологов удалось разгадать эту загадку.
---------------------------
1. «Лошадиный бег» — около 3 километров.
2. Xатp — около 1,5 километра.
---------------------------
Городище Калалы-гыр расположено на щебнистой возвышенности и по своей форме почти совпадает с описанием города Вары. Длинные стены со всех, четырёх сторон охватывают большую площадь, совершенно пустую внутри и покрытую щебнем. Зато стены очень широки, внутри их - длинные сводчатые коридоры. И вот теперь, когда учёные своими глазами увидели эту крепость и нашли внутри «коридоров» обломки посуды из глины, остатки орудий труда, стало понятным, для чего нужна была такая странная планировка городища. В «Авесте» сказано, что прежде всего в город были перенесены животные. Так было и здесь — внутри, за крепостными стенами, находился скот; вся крепость была просто огромным загоном для скота. Люди жили в длинных коридорах внутри стен. Поэтому там нашли разные обломки посуды, орудий; поэтому в городище нет других домов.
Попробуем уточнить, сколько тысяч лет еазад построено это городище. Обломки посуды с характерными горизонтальными полосками, грубо сделанными на ручном гончарном круге, да бронзовые скифские стрелы, найденные у стен городища, встречаются только во время между VI и IV вв. до н. э. Значит, и эти поселения относятся тоже к этому времени, т. е. им примерно около 2 500 лет.
Главным занятием жителей было, несомненно, скотоводство. Для этого и служило всё городище. Однако население уже жило оседло и даже начало заниматься земледелием, так как такие городища всегда расположены вблизи каналов, вырытых для
орошения полей.
Жилища — огромных размеров, нет отдельных домиков для отдельных семей, нет даже отдельных помещений. Все ютились в длинных и узких коридорах в толщах глиняных стен, все жили вместе, сообща. Значит, здесь жили целым родом или даже несколькими родами одного племени. Не все роды были одинаковы. Были роды, богатые скотом и бедные. Богатые роды управляли племенем. Старейшины и вожди были из знатных и богатых родов.
И, наконец, последняя загадка — дли чего нужны были высокие стены? Запомним скифские стрелы, найденные в большом количестве, и нам станет ясно, что такие стены были надёжной защитой от врага. Значит, вокруг были враги, велись постоянные войны, и надёжная крепость охраняла жизнь людей и главное их богатство — скот.
Так постепенно рассеивается туман, окутывающий историю далёкого прошлого. Теперь по-новому мы начинаем понимать книги древних писателей и дополняем их сведения материалами, добытыми лопатой археолога.
До Великой Октябрьской социалистической революции учёные считали, что у жителей Средней Азии — у узбеков, туркменов, таджиков, казахов — не было своей культуры, что эти народы научились всему только с VIII в. н. э. от своих поработителей — арабов.
Только теперь, при советской власти, начали по-настоящему изучать далёкое прошлое народов Средней Азии. Раскопки показали, что здесь в течение тысячелетий складывалась большая самостоятельная культура, что народы Средней Азии имеют свою длительную историю.
И теперь, освобождённые от ига поработителей и эксплоататоров, народы Средней Азии, вместе со всем советским народом, под руководством великого русского народа, строят свою новую, социалистическую культуру. Вот почему так важно сейчас узнать далёкое прошлое, вот почему и наше правительство не жалеет никаких средств ва раскопки.
Нигде в мире нет такого количества археологических экспедиций, как в Советском Союзе, нигде в мире народ не принимает такого горячего участия в работе археологов, как у нас.
Когда американские буржуазные учёные в одной экспедиции работали экскаватором, они гордо заявили, что не жалеют средств на археологию. А в экспедиции у С. П. Толстова есть целый собственный автокараван, свой самолёт, сотни рабочих и научных сотрудников. На всё это государство даёт сотни тысяч рублей.
Между тем экспедиция С. П. Толстова далеко не единственная, хотя она и одна из самых крупных в нашей стране. Из года в год около сотни больших и малых археологических экспедиций работает над исследованием далёкого прошлого нашей великой родины.
Приворот является магическим воздействием на человека помимо его воли. Принято различать два вида приворота – любовный и сексуальный. Чем же они отличаются между собой?
По данным статистики, наши соотечественницы ежегодно тратят баснословные суммы денег на экстрасенсов, гадалок. Воистину, вера в силу слова огромна. Но оправдана ли она?
Порча насылается на человека намеренно, при этом считается, что она действует на биоэнергетику жертвы. Наиболее уязвимыми являются дети, беременные и кормящие женщины.
Испокон веков люди пытались приворожить любимого человека и делали это с помощью магии. Существуют готовые рецепты приворотов, но надежнее обратиться к магу.
Достаточно ясные образы из сна производят неизгладимое впечатление на проснувшегося человека. Если через какое-то время события во сне воплощаются наяву, то люди убеждаются в том, что данный сон был вещим. Вещие сны отличаются от обычных тем, что они, за редким исключением, имеют прямое значение. Вещий сон всегда яркий, запоминающийся...
Существует стойкое убеждение, что сны про умерших людей не относятся к жанру ужасов, а, напротив, часто являются вещими снами. Так, например, стоит прислушиваться к словам покойников, потому что все они как правило являются прямыми и правдивыми, в отличие от иносказаний, которые произносят другие персонажи наших сновидений...
Если приснился какой-то плохой сон, то он запоминается почти всем и не выходит из головы длительное время. Часто человека пугает даже не столько само содержимое сновидения, а его последствия, ведь большинство из нас верит, что сны мы видим совсем не напрасно. Как выяснили ученые, плохой сон чаще всего снится человеку уже под самое утро...
Согласно Миллеру, сны, в которых снятся кошки – знак, предвещающий неудачу. Кроме случаев, когда кошку удается убить или прогнать. Если кошка нападает на сновидца, то это означает...
Как правило, змеи – это всегда что-то нехорошее, это предвестники будущих неприятностей. Если снятся змеи, которые активно шевелятся и извиваются, то говорят о том, что ...
Снятся деньги обычно к хлопотам, связанным с самыми разными сферами жизни людей. При этом надо обращать внимание, что за деньги снятся – медные, золотые или бумажные...
Сонник Миллера обещает, что если во сне паук плетет паутину, то в доме все будет спокойно и мирно, а если просто снятся пауки, то надо более внимательно отнестись к своей работе, и тогда...
При выборе имени для ребенка необходимо обращать внимание на сочетание выбранного имени и отчества. Предлагаем вам несколько практических советов и рекомендаций.
Хорошее сочетание имени и фамилии играет заметную роль для формирования комфортного существования и счастливой судьбы каждого из нас. Как же его добиться?
Еще недавно многие полагали, что брак по расчету - это архаический пережиток прошлого. Тем не менее, этот вид брака благополучно существует и в наши дни.
Очевидно, что уход за собой необходим любой девушке и женщине в любом возрасте. Но в чем он должен заключаться? С чего начать?
Представляем вам примерный список процедур по уходу за собой в домашних условиях, который вы можете взять за основу и переделать непосредственно под себя.
Та-а-а-к… Повеселилась вчера на дружеской вечеринке… а сегодня из зеркала смотрит на меня незнакомая тётя: убедительные круги под глазами, синева, а первые морщинки
просто кричат о моём биологическом возрасте всем окружающим. Выход один – маскироваться!
Нанесение косметических масок для кожи - одна из самых популярных и эффективных процедур, заметно улучшающая состояние кожных покровов и позволяющая насытить кожу лица необходимыми витаминами. Приготовление масок занимает буквально несколько минут!
Каждая женщина в состоянии выглядеть исключительно стильно, тратя на обновление своего гардероба вполне посильные суммы. И добиться этого совсем несложно – достаточно следовать нескольким простым правилам.
С давних времен и до наших дней люди верят в магическую силу камней, в то, что энергия камня сможет защитить от опасности, поможет человеку быть здоровым и счастливым.
Для выбора амулета не очень важно, соответствует ли минерал нужному знаку Зодиака его владельца. Тут дело совершенно в другом.
© Все права на статьи принадлежат авторам сайта, если не указано иное.
16 +